Sujets qu'il convient de choisir
97. Distractions , sécheresses, 97. Ce qu'il faut faire après la méditation, 97. Temps propice pour la méditation, 97.
Mérite. — En quoi consiste le mérite , 55; de quoi peut dépendi-e la grandeur du mérite, 55; diverses sortes de mérite, 55; différence entre le mérite de condignité et celui de convenance, 56. Le mérite attaqué par les chefs de la réforme, 56. Les bonnes œuvres des justes sont vraiment et proprement méritoires, 56. Conditions requises pour le mérite de condignité, 58: du côté de celui qui mérite, 58; du côté de Toeuvre méritoire , 58 ; du côté do Dieu , 59. Ce que l'homme juste peut mériter d'un mérite de condignité , 59. Ce qu'il ne peut pas mériter, 60. Conditions requisses pour le mérite de convenance, 60.
Ce que le pécheur, aidé de la grâco actuelle , peut mériter d'un mérite de convenance infaillible, 60 ; ce que peut mériter le juste d'un mérite de convenance faillible, 61; ce que peut mériter le pécheur d'un mérite de convenance faillible, 61.
Messe. — Le sacrifice do la croix doit se continuer sur la terre, 290. La messe est un véritable sacrifice, 291 ; elle est la représentation et la commémoration du sacrifice de la croix, 294; elle en est la continuation et la consommation, 294, Différences entre le sacrifice de la messe et celui de la croix , 295 ; entre le sacrifice de la messe et celui du cénacle , 295. Efficacité du sacrifico de la messe : il est latreutiquo, eucharistique, propitiatoire, impétrutoire , 295. Kruits de la messe, 297; sa valeur, 298. A qui est oflert le sacrifico de la messe, 298; par qui il est offert, 298; pour
qui il est offert, 300; pour quelle fin il est offert, 301. Honoraires de la messe, 301. Circonstances de la célébration de la mease, 302. Assistance à la sainte messe, 303. Méthode pour bien l'entendre, 305. — Ses qualités au point de vue liturgique, 526. Cérémonies de la messe, 528. Parties de la messe , 529 : la préparation , 530 ; rinstruction , 538; Voblation, 536; la consécration, 5)38; la communion, 542 ; l'action de grâces , 546. — Messe votive, 526; messe des morts, 527; messe solennelle, 526, 528; messe privilégiée, 527; messe sèche, 528; messe des présanctifiés, 528; messe conventuelle, 528; messe de mariage, 446. — Signification du mot niesse, 291, 535.
Méthode. — Pour l'oraison, 96. Poui entendre la messe, 305. Pour l'examen de conscience, 361. Pour la communion, 257.
Métropole. — Ce que sont les métropoles, 492.
Ministre. — Diverses sortes de ministres des sacrements, i*)9. Pourquoi c'est aux hommes que, dans le cours ordinaire de sa providence, Dieu a donné le pouvoir d'administrer les sacrements, W). Limites du pouvoir sacramentel des évèques et des prêtres , 141 ; pouvoir sacramentel du Pape, 441 ; le même homme ne peut pas être à la fois ministre et sujet du même sacrement, sauf pour le mariage, 14t. Conditions requises pour administrer validement, 141; licitement, 144. Cas où il est permis de demander les sacrements à un mi nistre indigne, 143. Quels sont ceux à qui le ministre doit refuser les sacrements, 144.
Miracle. — Miracles confirmant la présence réelle de Jésus -Christ dans l'eucharistie, 231 . Conditions requises pour qu'une guérison soit considérée comme miraculeuse. 618.
Missel. — Livre liturgique, 480.
Modeitie. — Disposition à la communion, 261; au mariage, 445.
TABLE ANALYTIQUE
M olinos. — n professait le quiétisme, 99. Son repentir, 99, note.
Hontanistes. — Ils contestaient Teffet du sacrement de pénitence, 329.
Moribonds. — Nécessilé de la confession en péril de mort, 353. Llntt'grité formelle peut suffire aux moribonds, 3.19. — Conditions pour gagner l'indulgence in articula mortis, ^y, — Comment on doit assister les mourants, :J46, 405.
Morts. — Pour quels moiis est offeit le sacrilice de la messe , 300. — Suffrages oiïeris pour les morts, 375; indulgences qui leur sont appliquées, 382. — Fête de la comniémor-ation des moiis, 625; comment ii convient de la célébrer, 626. — Dévotion aux ùmes du purgatoire, 634.
Nappes. — Les trois nappes d'autel, 502; Tantipcndium , 502; la nappe de communion , 502.
NatiTiié. — Nativité de Notice -Seigneur, Voir Noël. — Nativité de la très sainte Vierge, 609; origine de cette fête, 609; comment il faut la célébrer, 609. — Nativité de saint Jean -Baptiste, 609, 621.
NaTOtte. — Vase où l'on met l'encens,
Noces. — Signification du mot, 435, note. Comment il faut se disposer aux noces, 444. — Noces de la très siiinte Vierge avec saint Joseph, 616, note b.
Noël. — Tète de Noël, 574; ori'rine de cette fête, 575; privilèges de cette fête, 575; comment il faut la célébrer, 575. Temps de Noël, 574; esprit de relise durant ce temps, 574; fêtes du temps de Noël , 575.
Nombre des péchés. — Comment on doit le déclarer en confession , 356.
Nom de Jésus. — Fête du saint Nom de Jésus, 578; raisons de cette fête, 578.
Nonces. — Leur pouvoir relativement aux indulgences, 379.
None. — Heure canoniale, 94; son origine, 551 ; ce qu'elle rappelle, 553.
Notre -Seigneur. — Fêtes de Noire- Seigneur. Voir Fêtes principales.
— Dévotion envers Notre -Seigneur.
Voir DÉVOTIONS.
NoTateurs. — Erreurs des novateors du seizième siècle sur la grâce, 33; sur les sacrements, 153. — Les novateurs attaquaient la présence réelle, 241 ; ils niaient lexistence du sacrement de pénitence, 329 ; la nécessité de la satisfaction, 329, 369.
Oblation. — L*oblation, en tant que partie de la messe, 536.
Œuvres. — Toutes les œuvres des pécheurs et des infidèles ne sont pas des péchés, 26, 28. Mérite des bonnes œuvres des justes, 56, 58. Renoncement aux œuvres de Satan, 189.
Œuvres .satisfactoires , 373. — Voir Associations pieuses.
Office divin. — En quoi consiste Toflice divin, 9i. C'est une prière publique de l'Église, 93, 55(). Rapports de l'office et de la messe, 550. Excellence de Toffice divin , 93, 550. Division de roffioc en sept heures canoniales, 93, 551, 553. Différentes sortes d'offices, r)54. Éléments de l'office divin , 5K>.
— Office de la fête du très saint Sacrement, 599. — La récitation de l'office est imposée aux ministres sacrés, 429.
Onction. — Onction du baptême, 181.
Onction de la confirmation, 2U3.
Onctions de Thuile des infirmes, 395.
Onctions dans l'ordination, 420; dans
TADLE ANALYTIQUE
la consécration épiscopale, 420. Onctions dans le baptême des cloches, 407.
Oraison. — En quoi consiste Foraison mentale, 94; diverses sortes, 94. — Voir Méditation.
Oraison dominicale. — Excellence de cette prière , 106 ; diverses parties qui la composent, 107. Préface de l'oraison dominicale, 107. Pourquoi nous appelons Dieu notre Père, 107.
Le Pater contient tout ce que nous pouvons légitimement désirer, 108.
Première demande, 109; deuxième, 110; troisième, 110; quatrième, 111; cinquième, 113; sixième, 114; septième, 115. Conclusion de Toraison dominicale, 116. Comment nous devons réciter l'oraison dominicale, 116. — L'oraison dominicale est un sacramental, 461.
Oratoires. — Ce que sont les oratoires, 493; oratoire public, 493; privé, 493.
L'évéque peut permettre de dire la messe dans les oratoires publics, 303.
Ordre. — Sa nature, 408. Convenance de son institution, 408. L'ordre est un vrai sacrement, 409. Son institution divine, 410. Différents degrés de l'ordre, 410; il y a quatre ordres mineurs et trois ordres majeurs , 411 ; la distinction des ordres repose sur leur relation avec l'eucharistie, 411.
IjSl tonsure, 412; droits qu'elle confère, 413. Pouvoirs conférés par les ordres : de portier, 414 ; de lecteur, 414; d'exorciste, 414; d'acolyte, 414; du sous -diaconat, 415; du diaconat, 415; de la prêtrise, 415. Supériorité de droit divin de Kévéquesurle prêtre, 415; répi.scopat, ordre distinct de la prêtrise, 416; pouvoir que confère cet ordre, 416. Pouvoir de juridiction distinct du pouvoir d'ordre, 417. Signe sensible de l'ordre : matière et forme des ordres mineurs, 417; matière et forme des ordres majeurs, 418; matière et forme de la consécration épiscopale, 420. L'évêque seul est le ministre ordinaire de l'ordre, 421; les évéques hérétiques le confèrent validement, 422. Sujet de l'ordre:
conditions requises du sujet pour le recevoir validement, 422; pour le recevoir licitement, 422 : âge canonique, 423; titre clérical, 423; exemption de toute irrégularité, 424; vocation divine, 424; état de grâce, 427; temps fixé pour les ordres, 428; interstices, 428. Effets du sacrement de l'ordre, 428. Obligations qu'il impose, 429.
Ordres sacrés. — Différents degrés de l'ordre, 410. — Ils sont un empêchement dirimant du mariage, 449.
Ornements. — Ornements sacrés du prêlie, 515; des ministres inférieurs, 519; des évéques, 519; du pape, 521.
Couleurs des ornements, 522. Bénédiction des ornements, 523; comment ils perdent leur bénédiction, 523. Ce qu'on doit faire des vieux ornements, 524.
Ostensoir. — Ce qu'est l'ostensoir, 507.
Oubli. — L'oubli naturel involontaire excuse de l'intégrité matérielle de la confession, 359.
Pain bénit. — C'est un sacramental , 461; son origine, 466; son symbolisme, 466.
Pain eucharistique. — Le pain de froment et le vin de la vigne sont la matière de l'eucharistie, 226; comment doit être préparé le pain eucharistique, 226; pourquoi l'Église latine a prescrit le pain azyme, 226.
Pale. — Ce qu'est la pale, 510.
Pallium. — En quoi il consiste, 469, note; sa bénédiction est réservée au Pape, 469.
Pape. — Voir Souverain Pontife.
Pâques. — Fête de Pâques, 5^0; son importance, 590; son enseignement, 591. — Temps de Pâques, 589; esprit de l'Église durant ce temps, 589.
Principales fêtes du temps pascal, 590.
TABLE ANALYTIQUE
Parenté. — Elle constitue un empêche- | ment dirimant du mariage, 449; parenté naturelle, légale, spirituelle, 449.
Paroissien. — Livre liturgique des fidèles, 481.
Parrains. — Il y a obligation de donner un parrain dans le baptême, 182 ; raisons de cette obligation, 182. Conditions pour être parrain dans le baptême, 182 ; obligations des parrains,
183. — Pourquoi le coniîrmand doit être accompagné d*un parrain, 202.
Conditions pour être parrain dans la confirmation, 202. — Affinité spirituelle contractée par les parrains des baptisés et des confirmés, 183, 202.
Passion. — Dévotion à la passion :
culte de la croix, 631 ; chemin de la croix, 631.
Patène.— Ce qu'est la patène, 506; matière de la patène, 506.
Patrimoine. — Titre clérical , 423.
Patron. — Fêtes des saints Patrons, 623; comment il faut les célébrer, 624. — Ce qu'est le patron d'une église, 497.
Pauvreté religieuse. — Titre clérical,
Péché. — Accusation des péchés, 355.
Rémission des péchés : contrition parfaite , 344 ; sacrement de pénitence, 327, 347; extrême - onction , 404; sacramentaux , 470.
Peine. — Rémission de la peine éternelle, 184, 328. Rémission de toute la peine temporelle par le baptême ,
184. Rémission de la peine temporelle par le sacrement de pénitence, 328 ; par la contrition , 345 ; par l'cxlréme-onction , 404 ; par le sacrifice de la messe, 296 ; par les sacramentaux , 470 ; par les indulgences ,
Pélagiens. — Erreur fondamentale des pélagiens relativement à la grâce, 31 ; leur condamnation, 32. Les semipélagiens, 32 ; leur condamnation, 33.
Pèlerinages. ^ Comment on doit les faire, 635.
Pénitence. — En quoi consiste la vertu de pénitence, 309 ; actes qu'elle com-
prend, 300; sa nécessité, 3U9; en quoi la vertu de pénitence difiëre du sacrement, 310. Nature du sacrement de pénitence, 310. En quoi ce sacrement diffère du baptême, 312; sa nécessité, 312. Institution divine de la pénitence , 312. Matière de ce sacrement : nécessaire , 313 ; suffisante, 314. Sa forme, 315. Ministre du sacrement de pénitence, 316; pouvoir d'ordre, 316; approbation « 316; pouvoir de juridiction, 318.
Fonctions du confesseur, 322. Sceau de la confession, 324. Sujet du sacrement de pénitence, 326. Effets de ce sacrement, 327.
Pénitence sacramentelle. — Le confesseur est obligé de l'imposer, 371 ; le pénitent doit l'accepter et l'accomplir, 371 ; comment il faut l'accomplir, 371. Il n'y a pas obligation de la faire avant la communion, 372.
Cas où le pénitent oublie la pénitence, 372. La pénitence peut être commuée, 372.
Pénitent. — Actes du pénitent : contrition, 333; confession, 349; satisfaction, 367. — Diverses classes de pénitents dans la primitive Église, 494,
Pentecôte. — Fête de la Pentecôte, 594 ; analogies entre la Pentecôte des juifs et celle des chrétiens, 594; sa ressemblance avec la fête de Pâques, 595; comment il faut la célébrer, 595. - Temps de la Pentecôte, 596:
principales fêtes de ce temps, 596.
Persévérance. — Persévérance finale, 15. Le juste ne peut, sans une grâce spéciale, persévérer jusqu'à la fin,
15. Le don de la persévérance finale diffère de la confirmation en grâce,
16. — Qu'est-ce que prier avec persévérance, 87; ce que doit être la persévérance dans la prière , 87 ; pourquoi Dieu diffère parfois d'exaucer nos prières, 88.
Pierre sacrée. — Ce qu'elle est, 500:
quand elle perd sa consécration.
Piété. — Nature de ce don, 207; rap-
TABLE ANALYTIQUE
ports entre la piété et la vertu de religion , 207 ; effets de ce don , 208.
Pontifical. — Livre liturgique, 481.
Portier. — Pouvoir qui lui est conféré, 414; matière et forme de cet ordre, 417.
Pouvoir civil. — Il ne peut légiférer sur les sacrements, 447; il a droit sur les effets civils du mariage , 448. Il ne peut établir le divorce , 440.
Pouvoir de juridiction. — En quoi il consiste, 417; en quoi il diffère du pouvoir d'ordre, 417.
Pouvoir d'ordro. — En quoi il con* siste, 316. — Pou voire conférés par chacun des ordres mineurs et majeurs, 414, 415. Pouvoirs conférés par l'épiscopat, 416. — Le pouvoir d'ordre est nécessaire pour absoudre validcment, 316. Il suffit pour administrer validcment Textréme- onction, 397.
Prédestination. — • En quoi elle consiste, 62 ; diverses sortes, 62. Preuves de la prédestination, 62; opinions diverses, 63. Notre conduite au sujet de la prédestination, 63.
Prédication. — Ses diverses formes, .^565 ; son but, 566 ; dispositions dans lesquelles il faut l'entendre, 566.
Préparation.— Préparation à la prière :
éloignée, 84; prochaine, 84. La préparation, condition pour rendre la méditation fructueuse, ÎKS. — La préparation, en tant que première partie de la messe, 530. — Voir Dispositions.
Présence réelle. — En quoi elle consiste, 228. Preuves de la présence réelle, 229. — Jésus -Christ est tout entier présent sous chacune des espèces , 235 ; Jésus - Christ est tout entier sous chaque partie des espèces du pain et du vin, 236; comment Jésus-Christ est présent sous chaque partie des espèces, 236. Mode d'existence de Jésus -Christ dans l'eucharistie, 237. — Principales objections soulevées contre la présence réelle, 239; réfutation de ces objections, 240. — Principales erreurs coptre le dogme de la présence réelle , 241 .
Présentation. — Fête de la Présentation de Jésus au temple, 579. Bénédiction des cierges en ce jour, 579 ; leur symbolisme, 579. Comment il faut célébrer cette fête, 579. — Fêle de la Présentation de la très sainte Vierge, 610; son enseignement, 610.
Prôtre. — Pouvoir d'ordre, 316; pouvoir de juridiction, 417. Ses obligations, 429.
Prêtrise. — Pouvoir d'ordre qu'elle confère, 316, 415. Matière et forme de cet ordre, 419. Vertus que suppose la prêtrise, 420.
Prière. — ■ Sa nature, 68; son principe, 69. Sa nécessité, 70; preuves de cette nécessité, 71-73. Quand nous devons prier, 74; qui nous devons prier, 76; pour qui nous devons prier, 77; quel doit étie l'objet de la prière , 78. Qualités de la prière : 1 attention, 81 ; l'humilité, 84; la foi, 85; la confiance, 86; la ferveur, 86; la persévérance, 87; prier au nom de Jésus-Christ, 88. Erficacité de la prière, 90; elle produit le mérite, 90; la réfection de l'âme, 90 ; elle est satisfactoire, 90 ; impétratoire, 90. — Objections des déistes contre la prière, 73. — Différentes espèces de prières, 92. Prière vocale, 92 : privée, 93; publique, 93. Prière mentale, 94 : oraison, 94; contemplation, 97. — Principales formules de prière, 106. — Œuvre satisfactoire, 370. — La prièi^e est le premier des sacra men tau x , 461 . Sacramentaux qui se rapportent à la prière, 461.
Prime. — Heure canoniale, 94, .551; ce qu'elle rappelle, 553.
Privilège. — Privilèges du for et du canon, 413. Autel privilégié, 501.
Processions. — Elles sont des sacramentaux, 461. Ancienneté de leur usage, 461. Rite et symbolisme des processions, 463. Principales processions ordinaires, 462; processions extraordinaires, 462. Dans quel esprit on doit assister aux processions, 464.
— Processions de saint Marc et des Rogations, 462, .592. — Procession de
TABLE ANALYTIQUE
la Féle-Dieu, 462, 598. Procession de l'Assomption, 614. — Processions aux fonts baptismaux, 588, 595.
Profanaiion. — Profanation des sacrements en général, 146; de la confirmation , 201 ; de l'eucharistie , 241, 268; de la pénitence, .TxS, 362; da mariage, 445. — Profanation de l'église, 303, 496, note; du cimetière, 498.
Promesses du baptême. — Ce qu'on entend par promesses du baptême, 187; elles ne sont pas des vœux proprement dits, 188; leur importance, 189; utilité de les renouveler souvent, 190.
Propagation de la foi. — En quoi consiste celte œuvre, 640.
Prudence. — Qualité de la confession, 355. — Prudence dans le choix à faire pour le mariage, 414.
Purgatoire. — Fêle de la commémoration dos morts, 625. Dévotion aux âmes du purgatoire, 634.
Purification. - Objet de cette fête, 612 ; sentiments qu'elle doit nous inspirer, 612.
Purificatoire. — Ce qu'est le purificatoire, 510.
Quarante- Heures. — But des prières des Quarante -Heures, 581.
Quatre -Temps. — Les observer pour obtenir de bons prêtres à l'Église, 431.
Quiétisme. — En quoi il consiste, 99; il a été professé par les beggards et par Molinos , 99. Le quiétisme de Fénelon , KK).
Reliques. — L'autel doit contenir des reliques de martyre, 501. 11 convient
d'orner l'autel de reliquaires et de statues, 505, sauf pendant l'exposition du très saint Sacrement. 564. — Fêle des saintes Reliques, 625.
Réserve. — Ce qu'on entend par sainte réserve, 505. Elle est indiquée par la lampe du sanctuaire, 243, et le voile du tabernacle, 505.
Revalidation. — La revalidation de la confession est nécessaire quand la confession a été nulle ou sacrilège, 362. Cas où la confession est nulle , 362; sacrilège, 362.
Rites. — Leur importance, 473, 485; leur développement, 476, note. — Voir Cérémonies.
Rituel. — Livre liturgiqiie, 48t.
Rogations. — En quoi consistent les Rogations, 592; leur origine, 592; procession des Rogations, 462, 592.
Esprit de l'Église pendant les Rogations, 593.
Rosaire. — Ce quest le rosaire, 614.
Mystères du rosaire, 614. Fête du saint Rosaire, 614; historique, 615; comment il faut la célébrer, 616. — Confrérie du Rosaire, 639.
Rubriques. — Voir Rites.
Sacerdoce. — Pouvoir d'ordra qu'il confère, 316, 415. On distingue deux degrés : la prêtrise et l'épiscopat, 415.
Sacramentauz. — Leur nature, 460; comment ils se rapportent aux sacrements , 460 ; en quoi ils en diffèrent , 461. Divei-ses espèces : la prière, 461; Teau bénite, 464; le pain bénit, 466; le Confiteor, 467 ; l'aumône, 467 ; les bénédiclions liturgiques, 468. Effets des sacramentaux , 469. Dispositions pour en recevoir les effets, 470.
Sacré Cœur. — Fête du sacré Cœur de Jésus, 599; objet de cette fête, 599; comment il faut la célébrer, 60 L — Dévotion au sacré Cœur, 682;
TABLE ANALYTIQUE
son objet , 632 ; son origine , 600 ; sa fin, 632; ses avantages, 632. — Archiconfrérie du Sacré-Cœur, 637.
Sacrements. — Définition, 124. Éléments nécessaires pour constituer un sacrement, 125 : signe sensible, 125; institution divine, 126; production de la grâce, 127. Existence des sacrements avant Jt^sus-Cbrist, 128; diiïérence entre les sacrements de la loi mosaïque et ceux de la loi nouvelle, 129. Nécessité des sacrements, 130; les sacrements sont en harmonie avec la nature de Jésus -Christ, 130; de l'homme, 130. Division des sacrements quant au nombre, 131; comment on établit l'existence des sept sacrements, 132 ; il était convenable qu'il y eût sept sacrements,
132 ; ordre dans lequel il convient de ranger les sacrements, 133. Division des sacrements quant à l'espèce,
133 : sacrements ayant pour fm la perfection de l'individu, 133; de la société, 133; sacrements des morts et sacrements des vivants, 133; sacrement permanent et sacrements transitoires, 134; sacrements de nécessité de moyen, 134; de précepte, 134; sacrements qui impriment un caractère, 134. Les sacrements ne sont pas égaux entre eux, 134; d'où provient l'excellence de l'eucharistie, 134. Matière et forme des sacrements, 135; il convenait que les sacrements fussent composés d'une matière et d'une forme, 135; cette matière et cette forme ont été déterminées par Jésus -Christ, 136; matière sacramentelle, 136; forme sacramentelle, 136; union de la matière et de la forme , 137 ; altération de la matière et de la forme, 138.
Ministre des sacrements , 139 ; conditions requises pour l'administration valide du sacrement , 141 ; pour que le sacrement soit conféré licitement, 144. Sujet des sacrements, 144; conditions requises pour la réception valide, 145; dispositions nécessaires pour la réception licite, 146 ;
ce que peut être la réception d'un sacrement, eu égard aux dispositions du sujet, 146. EfTets des sacrements, 147; grâce sanctifiante, 147 ; grâce sacramentelle, 148; caractère sacramentel, 150. Cérémonies des sacrements, 151. Erreurs sur les sacrements, 152.
Sacrifice. — En quoi l'eucharistie comme sacrifice diffère de l'eucharistie comme sacrement, 282. — Nature du .sacrifice, 282; division, 284. Sa nécessité, 284; qualités que doit avoir le sacrifice que Dieu exige , 285. Antiquité du sacrifice, 286; son usage
' a été universel , 286 ; uniformité que présentent les sacrifices sanglanis chez tous les peuples, 286; signification de ces sacriûces , 287 ; valeur des sacrifices de l'ancienne loi , 287 ; leur utilité, 287. — Sacrifice de la croix, 288; il fut un véritable sacrifice, 289; il est le seul véritable, 289. Sacrifice de la messe , 290 ; sa nécessité, 290; sa nature, 291; rapports entre le sacrifice de la messe et celui de la croix, 293. Fins du sacrifice de la messe, 295; ses fniils, 297; sa valeur, 297. Circonstances de son oblation, 298; circonstances de sa célébration, 302. — Voir Messe.
Sacrilège. — On le commet quand on reçoit un sacrement sans avoir sciemment les dispositions requises, 146.
— Communion sacrilège , 268. Confession sacrilège, 362. — Voir Profanation.
Sagesse. — En quoi consiste ce don du Saint-Esprit, 212; ses effets, 212.
Saints. — Béatification et canonisation, 618. Comment il faut célébrer leurs fêtes, 619. Principaux saints de l'Ancien Testament, 619; du Nouveau Testament, 620. B'éte de tous les saints, 624. Dévotion aux saints, 633.
Saint Sacrement. — Confréiie du Saint- Sacrement, 637. — Voir Eucharistie , Fête - Dieu , Salut du saint Sacrement, Tabernacle, Visites.
Salutation angélique. — Pourquoi l'Église la joint souvent à l'oraison dominicale, 116; d'où elle tire son
TABLE ANAJ^YTIQUE
excellence, 117. Diverees parties qui ia composent, 117 : préambule de louanges, 117; paroles de l'ange, 117; paroles de sainte Elisabeth, 118; supplication de TËglise, 119. Comment nous devons la réciter, 120.
Salut du saint Sacrement. -- En quoi il consiste, 56i. Principales règles à observer, 564. Cérémonies du salut, 564. A qui il appartient de permettre ks bénédictions, 565; leur uUiité , 565.
Sang. — Fête du Précieux Sang, 582, 60t.
Satisfaction. — Vertu satisfactoire de la prière, 90. •— Ce qu'est la satisfaction, 367. Obligation de réparer l'injure faite à Dieu, 967 ; le tort fait au prochain , 367. Dieu ne remet pas toujours la peine temporelle avec le péché, 367. Les œuvres satisfactoires sont de trois sortes : la prière, le jeûne, l'aumône, 370. — Satisfaction sacramentelle, 370; obligation de la pénitence sacramentelle, 371. Satisfaction extra -sacramentelle, 373; esprit de pénitence qui doit l'animer, 374; elle peut se faire par des œuvres non personnelles, 374. Les indulgences, 376. — Voir Pénitence sacramentelle, Suffrages, Indulgences.
Scapuiaire. •— Scapulaire du Garmel, 637; ses privilèges, 638; conditions pour y avoir part , 638. — Scapuiaire de l'Immaculée Conception, 638. — Les scapulaires doivent être de laine tissée, 638.
Sceau sacramentel. — Sur quoi se fonde l'obligation du sceau, 324; étendue' de cette obligation, 324; ceux qui sont obligés par le sceau sacramentel, 325; son objet, 326.
Science. — Définition, 208; rapports entre le don de science et la science divine, la foi, la science naturelle, 208; ettets de ce don, 209.
Septuagésime. — Ce qu'est le temps de la Septuagésime, 580; esprit de l'Église, 580. Fêtes de Notre-Seigneur durant ce temps , 580. Adoration des Quarante - Heures , 580. Comment
nous devons sanctifier le temps de la Septuagésime, 581.
Servant de messe. — Combien il peut y avoir de servants de messe , 303.
Serviteurs de Dieu. — Leur béatification, 618; leur canonisation, 618.
Sezte. — Heure canoniale, 94, 551 ; ce qu'elle rappelle, 553.
Signe sensible. — Ce qu'est un signe sensible , 125 ; diverses sortes de signes, 125; comment les sacrements sont des signes sensibles, 125.
Simplicité. — Qualité de la confession,
Sincérité. — Qualité de la confession,
Sourds -muets. — Cas où l'intégrité formelle de la confession leur suffit , 359. Conditions auxquelles ils peu vent gagner les indulgences , 982.
Sons-diaconat — Pouvoir d'ordre qu'il confère, 415. Matière et forme de cet ordre, 418. Engagements que contracte le sous-diaci'e, 418, 429.
Soutane. — Vêtement des clercs , 513 ; son symbolisme, 544.
Souverain Pontife. — Son pouvoir sacramentel, 141. Sa juridiction ordinaire sur toute l'Église, 3i8. Son pouvoir d'accorder les indulgences, 379 ; d'accorder des dispenses , 423 , 424, 453. Bénédictions qui lui sont réservées, 469. — Le souverain pontificat n'est pas un ordre spécial, 416. Primauté d'honneur et de juridiction qui lui sont propres , 416. — Costume du souverain pontife, 514.
Ornements qui lui sont réservés, 521 .
Statues. — Elles sont un ornement de l'autel, 505; elles ne doivent pas figurer sur l'autel durant l'exposition du saint Sacrement, 564.
Substances liturgiques. ^ Ce qu'elles sont, 510.
Succursales. — Ce que sont les églises succursales, 493.
Suffrages. — Définition, 374. La communion de sufl'rages existe entre les fidèles de la terre, 375; entre les vivants et les morts, 375. En tant que méritoires, les suffrages servent
TABLK ANALYTIQUE
à ceux qui les offrent, 375; en tant que satisfactoires, ils servent seulement à ceux pour qui on les offre, 375. Conditions requises de ceux qui offrent la satisraction , ,375; de ceux pour qui on Toffre , 376.
Sujet des sacrements. — Ce qu on entend par sujet des sacrements, lii; tous les hommes ne peuvent pas i^ecevoir indistinctement tous les sacrements, 14i. Sujet du baptême, 173; de la confirmation, 201; de Teucharistie , 2i8; de la pénitence, 326; de l'extrême -onction, 397; de Tordre, 422; du mariage, 4tô.
Surplis. — En quoi consiste cet ornement, 518; son symbolisme, 518.
Tabernacle. — Ce qu'est le tabernacle 304; il doit être couvert d'un cono pée, 505. On doit entretenir une ^mpe devant le tabernacle, 243, 504.
Temps. — Temps prohibé pour le ma riage, 450, 452. — Voir Année.
Tierce. ~ Heure canoniale, 94, 551 ce qu'elle rapï.>elle, 553.
Tiers ordre. — Ce qu'on entend par liei-s ordre, 639. Tiers ordre franciscain, 640. Les membres d'un institut religieux ne peuvent se faire recevoir dans un tiers ordre, 640.
Titre clérical. — En quoi il consiste, 423. 11 y en a trois sortes, 423. Les évéques en dispensent, 424.
Titulaire. — En quoi consiste le titulaire d'une église, 497.
Tonsure. — Elle est une préparation aux ordres, 412; en quoi elle con* siste, 412; son symbolisme, 413; droits qu'elle confère, 413.
Toussaint. — Objet de cette fête, 624; sa raison, 624; son origine, 625.
Comment il faut la célébrer, 625.
Transfiguration. — Objet de cette fête, 602; son origine, 602.
Tribunal. — Tribunal de la pénitence, 311. — Tribunal de l'officialité pour les causes matrimoniales, 448.
Unité. — Unité du baptême, 166. Unité du sacrifice de la croix et du sacrifice de la messe, 299, 293. Unité du mariage, 438; elle est d'institution divine, 430. Nouvelles noces, 438. — La liturgie est un lien d*unifté dans l'Église, 474, 486.
Validité des sacrements. — Conditions pour Tadministration valide d'un sacrement , 141 ; ni la foi ni l'état de grâce ne sont l'equis, 142. Conditions requises pour recevoir validement les sacrements, 145.
Vases sacrés. — Vases liturgiques bénits : calice, 506; patène, 506; ciboire, 507 ; custode, 507 ; ostensoir, 507. Qui doit les consacrer ou les bénir, 506, 469. Pouvoir de les toucher, 507. — Vases liturgiques non bénits, 508.
Vêpres. — Heure canoniale, 9i, 551; ce qu'elle rappelle, 553; prières diverses qui les composent, 560. — L'assistance aux vêpres est un moyen de sanctifier les fêtes, 560.
Vespéral. — Livre liturgique des fidèles, 482.
Vêtements liturgiques. — Soutane, 513. Costume des supérieurs ecclésiastiques , 514. — Voir Ornements.
Viatique. — Communion en viatique, 263; son obligation, 251, 264; on peut la recevoir plusieurs fois, 264.
Comment on doit disposer la chambre du malade, 264.
TABLE ANALYTIQUE
Vie. — AU point de vue naturel, on distingue trois sortes de vies dans l*hoinrae, 42 ; rapports que cette vie naturelle établit entre Dieu et rhomme, 42. En quoi consiste la vie surnaturelle, 43; l'homme ne peut par lui-même s'élever à la vie surnaturelle, 43; comment Dieu nous communique cette vie, 44.
Vierge. — Dévotion à la très sainte Vierge, 633; principales pratiques, 633. — Voir Fêtes principales.
Vin. — Le vin de la vigne, matière de Teucharistie , 226. — Pourquoi le prêtre mêle un peu d'eau naturelle au vin de la consécration , 227.
Violence. — La violence est un empêchement dirimant du mariage, 449.
Virginité. — La virginité est préférable au mariage, 443. — Elle est imposée aux ministres sacrés, 418, 429.
Visitation. — Ce qu'est la fête de la Visitation, 611; son enseignement,
Visite. — Visites nécessaires pour le gain des indulgences, 382; pour le jubilé, 38i. — Visites au sîiint Sacrement, 275, 030.
Vocation divine. — Vocation à Tétat ecclésiastique, (24 ; sa nécessilé, 425; marques de la vocation : esprit ecclésiastique, 426; intention pure et droite, 427; appel de l'évéque, 427.
— Les fidèles doivent favoriser les vocations ecclésiastiques, 430.
Vœu. — Le vœu solennel de chasteté est un empêchement dirimant du mariage, 449. Le vœu simple constitue un empêcliement prohibant, 452.
Voile — Voile du calice, 506. Voile du ciboire, 507. Voile du tabernacle, ou conopée, 505.
2VJ73, — Tours, impr. Maine.
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