DES ANGES. — RÉSUMÉ
TRAITS HISTOBIQUES
ÂNCES. — Les anges gardiens du paradis terrestre. (Gen., lu, 24.) — Mission des anges auprès d'Abraham. (G en., xvm.) — Les anges avertissent Loth de la destruction de Sodome. (Gen., xix, i-il.) — Un ange apparait à Jacob et lutte avec lui. (Gen., xxxn, 24-30.) — Gédéon reçoit d'un ange sa mission de libérateur. (Juges, vi, 41-23.) — L'ange Raphaël conduit et protège Tobie. (Tob., v-xn.) — Les anges sauvent des flammes les jeunes Israélites jetés dans la fournaise. (Dan., m, 46-50.) — Un ange annonce à Zacharie la naissance de Jean. (Luc, i, 5-25.) — Mission de l'ange Gabriel auprès de la très sainte Vierge. (Luc, i, 26-39.) — Un auge fortifie Jésus dans son agonie. (Luc, xxii, 39-43.)
Démons. — Tentation d'Eve, et malédiction du serpent. (Gen., m.) — Job affligé parle démon. (Job, i et ii.) — Tentation de Jésus. (Luc, iv, 4-13.)
RÉSUMÉ
Des anges en général. — Nous connaissons Y existence des anges par rÉcritore sainte, par renseignement de TÉglise et par la croyance de tous les peuples.
L'ange est une substance spirituelîc, c'est-à-dire simple » immatérielle, douée d'intelligence et de volonté ; complète, c'est-à-dire non destinée à entrer dans un composé. L'ange est plus parfait que l'homme dans son intelligence, qui saisit la?érité sans raisonnement; dans sa volonté, qui se fixe à l'objet de son choix dune manière irrévocable; dans sa puissance sur la matière, pouvant, avec la permission divine, accomplir des prodiges étonnants. Toutefois les facultés angéliqnes sont nécessairement limitées.
Les anges ont été créés dans un état d'innocence , où ils étaient heureux de tout le bonheur qui convenait à leur nature. — Ils devaient mériter le bonheur éternel en triomphant de l'épreuve par une coopération libre à la grâce de Dieu. L objet spécial de Vépreuve, suivant un grand nombre de théologiens, fut l'adoration du Verbe fait chair, que Dieu leur proposa en leur révélant le mystère de flacamation. Les mauvais anges refusèrent d'obéir à Dieu et consommèrent un péché d'orgueil. Dieu les châtia par l'aveuglement de Tesprit, Tobstination de la Tolonté dans le mal , Tesclusion du séjour de la gloire et le tourment du feu.
Dos bons anges. — Les bons anges jouissent de la béatitude étemelle. Leur ^ est un chant perpétuel d'adoration, de louanges et d'actions de grâces. — Ils forment ane société parfaite où règne une heureuse subordination. Leur nombre détenniné n'a pas été révélé, mais il est très grand.
D'après saint Denis TAréopagite, les anges sont divisés en trois hiérarchies : la hiérarchie suprême, qui comprend les chœurs des Séraphins , des Chérubins et «les Trônes ; la hiérarchie moyenne, qui comprend les Dominations, les Vertus et les Puissances ; la hiérarchie infime, qui comprend les Principautés, les Archanges et les Anges. — Les anges connus sont saint Michel, saint Gabriel et saint Raphaël.
Vange gardien est celui qui prend soin de nous. Son existence est établie P^r la sainte Écriture, par l'enseignement de l'Église et par la tradition chrétienne. Les anges gardiens éloignent les dangers qui nous menacent, empêchent 1^ démons de nous nuire, nous suggèrent de pieuses pensées, offrent nos prières à Dieu et consolent dans le purgatoire les âmes qui leur ont été confiées. Nous leur devons le respect, la reconnaissance et la confiance.
DES AUGES. — TABLEAU SYNOPnQUE
Dm mauraU aajM. — On suppose qae Lucifer entraîna dans sa rébéUion le tien des anges créés. — Les démons blasphèment Dien et cherchent à loi ravir radoration des ciéatnres; ils haïssent les anges fidâes, ils se méprisent et se délestent entre eox.
Pour noDs fiûre tomber dans le mal, le démon nous tente de mille manières. Noos pouvons le vaincre avec la grftœ de Dien, en employant la vigilance, la prière et la mortification. — Le démon peut attaquer eztérieorement le corps par Vob$e$sion, et s'y installer par la pouession. — Dien tolère les agissements des démons poor éprouver les jnstes, pwûr les méchants et tourmenter le démon loi -même.
TABLEAU SYNOPTIQUE
an général
DB8 AKGBS^
Des bou anges
l mauvais angeg
ÎTtetoigDage de l*]fterlture sainte.
Bnceignement de TÉgliie.
ftujaaee des peoplei.
ÎSatMtanee iplritaella eomplète.
Perfection relative.
Limite dee fScoltéi angtiiqnea.
(Atat primitif dei angei.
L*éprenva.
Ktat o'epreoTe / Chute iTune partie dee anges.
I Oonbat des bons anges contre les mauvais. V Châtiment des mauvais anges.
Leur état de félicité, licnr nombre.
! Séraphins.
Chérubins, irtaes.
Moyenne \ Vertus.
Lmit hiérarcbie
S Principautés.
Archanges.
Anges.
Anges connus : saint Michel, saint Gabriel, saint Baphaël.
T«on.* ( Bon existence.
^ l Ses bons offices, rardien ( Devoirs envers luL
Iicnr nomlve.
Leurs tourments.
Lenr malice.
I Leur pouvoir sur la nature.
La tenUUon [ji^j^,,^, ^e triomphe.
L'obsession. La possession.
Raisons providentielles.
