Gomment s*établlt Fimmortalité de l*âme

Elle s'établit : i^ par la sainte Écriture :

Que la poussière rentre dans la terre d'où elle avait été tirée, et que V esprit retourne à Dieu, qui V avait donné '. — Ceux-ei (les méchants) iront dans le supplice étemel, et les justes dans la vie étemelle \

2^ Par la raison, qui en donne une preuve métaphysique et deux preuves morales.

24. Quelle est la preuve métaphysique de Timmortalité de Tâme?

La spiritualité de l'âme exige qu'elle subsiste en soi, et qu'elle exerce par elle-même ses opérations spéciiQques sans dépendre nécessairement du corps. Il est donc évident que la dissolution du corps ne saurait amener celle de l'âme, et que l'âme, n'ayant par sa nature aucun germe de dissolution, est par soi immortelle. L'âme, il est vrai, a besoin en cette vie que les facultés sensitives lui fournissent la matière de ses opérations; mais, une fois que le lien qui l'unit au corps a été brisé, elle a l'existence propre aux substances séparées et opère avec sa seule intelligence.

Vainement objecte- 1- on que Dieu, qui a tiré l'âme du néant, peut aussi l'annihiler. Ce n'est là qu'une possibilité absolue, qui ne se réduira jamais en acte. Dieu , en effet, ne se contredit point; ayant fait l'âme incorruptible et immortelle par nature , il ne peut l'anéantir et aller, pour ainsi dire, par un acte de sa puissance contre sa sagesse.

J'ai appris qite les œuvres que Dieu a faites persévèrent à perpétuité ^.

25. Quelles sont les deux preuves morales de Timmortalité de Tàme ?

Ce sont : i^ La nécessité d'une sanction à la loi morale. La justice de Dieu demande que le bien soit récompensé et le mal puni. Or cette justice ne s'exerce pas ici-bas universellement et complètement. Il faut donc qu'au delà de la tombe chacun reçoive ce qui lui est dû.

2* Le désir du bonheur. L'âme désire le bonheur parfait. Or ce désir ne peut être satisfait ici-bas. Il faut donc qu'il y ait pour elle une autre vie, où ses aspirations soient comblées; et ce bonheur ne sera parfait que s'il est sans fin.