Que devint Saûl après que Dieu Teut rejeté
Jusque-là heureux et vainqueur des ennemis d'Israël, Saiil
* I RoU, XV, 22.
Il® PÉRIODE DE PRÉPAUATION. — RÉSUMÉ 137
fut désormais en proie à de fréquents accès de sombre mélancolie et vit les Philistins se relever plus forts et plus puissants que jamais. Une basse jalousie le porta à persécuter David et à faire massacrer, en haine de lui, quatre-vingt-cinq prêtres. Dominé par l'esprit mauvais, se sentant abandonné de Dieu, il eut recours aux pratiques superstitieuses, et consulta, auprès de la pythonisse d'Endor, ce même Samuel qu'il n'avait pas écouté pendant sa vie. Il en reçut cet oracle :
Le Seigneur déchirera votre royaume , l'arrachera de vos mains pour le donner à un autre, qui est David, parce que vous n*avez pas obéi à la voix du Seigneur.,, Demain, vous et vos fils, vous serez avec moi, et le Seigneur livrera aux Philistins le camp même d'Israël *.
Le lendemain, il tombait vaincu. Il fut longtemps pleuré par David, qui n'avait répondu à ses injustices que par la plus admirable générosité.
RESUME
II* Période. — Mission de Moïse. — Au moment où son peuple commençait à se laisser séduire par Tidolàtrie, Dieu césolut de le tirer de la servitude d'Egypte, afin de conserver le dépôt sacré de la révélation. Moïse, investi de la puissance du Seig^neur, frappa TÉgypte de dix plaies, qui déterminèrent Pharaon à laisser sortir les Hébreux de son royaume.
Le ^Seigneur conserva son peuple dans le désert par des miracles nombreux , et punit sévèrement ses infidélités. H lui donna la loi du Sinaî.
Loi mosaïque. — On distingue deux parties dans la loi mosaïque :» la première, perpétuelle et universelle, contenait les dix commandements de Dieu; la seconde, temporaire et particulière aux Israélites, établissait tout ce qui était relatif au sanctuaire et à ses ministres, aux sacrifices, au sabbat et aux fêtes, à certaines prescriptions particulières , enfin à Torganisation de la société et au droit criminel.
Législation religieuse, — Le tabernacle ou tente portative était le sanctuaire des Hébreux, avant la construction du temple. Hs se divisait en deux parties: ie Saint, et le Saint des saints, où était Tarche d*alllance.
Les fonctions du culte furent confiées à la tribu de Lévi. Les prêtres avaient la mission d^offrir les sacrifices, et les lévites étaient leurs ministres.
Les sacrifices étaient sanglants ou non sanglants. Les sacrifices sanglants comprenaient : Tholocausle, le sacrifice pour le péché, le sacrifice pour le délit, et le sacrifice pacifique. Les sacrifices non sanglants consistaient dans Toblation de quelque objet inanimé.
Le sahhat consistait dans la cessation de toute œuvre servile et l'offrande d'un
* I Roli, xxvni, 17-1».
holocauste. Les Hébreux sanctifiaient aussi l'année sabbeUiqve, qak rstmait tons les sept ans, et Vannée jubilaire tous les cinquante.
Les principales fêtes de Tannée étaient celles de la Pâque, de la Pentecôte, des Tabernacles et de Y Expiation.
Les autres prescnptions religieuses regardaient : la circoncision, Toffrande des premiers -nés, l'interdiction de certains aliments, la purification des impuretés légales, rémission des vœux et le serment.
Législation sociale. — Le peuple se divisait en tribus, en familles et en maisons. La forme de son gouvernement était théocratique.
La loi mosaïque donnait aux pères des droits très étendus sur leurs enfants. Le partage des biens n'avait lieu qu'à la mort du père. — La loi abandonnait aux pauvres ce que la terre produisait spontanément durant Tannée sabbatique. On devait bien traiter les voyageurs et les étrangers. Il y avait deux sorbes d'esclaves : les esclaves hébreux, plutôt ser\'iteurs qu'esclaves proprement dits, et les étrangers, qui devenaient esclaves par achat ou par le sort de la guerre.
La propriété devait être respectée. Le dépôt était chose sacrée. Le débiteur insolvable dont les biens avaient été vendus rentrait dans ses biens au plus tard à Tannée jubilaire.
Le chef militaire ne devait recevoir dans les rangs de Tarmée que dos volontaires libres et courageux. Tout le code militaire tendait à inspirer Thorreur du sang.
La loi punissait de mort : Tidolàtrie, le blasphème, la violation du sabbat, Thomicide et Tadultèrc. Elle châtiait encore par des peines afflictives les fautes contre les mœurs, la révolte contre Tautorité paternelle, les coups et blessures , la diffamation , le faux témoignage.
Excellence de la^ loi mosaïque. — La législation mosaïque Tempoiic sur toutes les autres législations de Tantiquité, par la sagesse, la douceur, Téquité et la parfaite convenance de ses prescriptions.
Vertus et gloire de Moïse. — La sainte Écriture appelle Moïse le serviteur de Dieu, parce qu'il a été constamment fidèle et qu'il a servi le Seigneur dans la simplicité, dans Thumilité et le désintéressement.
Josué. — Dieu mit le peuple hébreu en possession de la terre de Chanaan, par l'intermédiaire de Josué, qui opéra d'éclatants prodiges : le Jourdain suspendit son cours, les murailles de Jéricho tombèrent miraculeusement, le soleil s'arrêta à sa voix. Avant de mourir, Josué prédit aux Hébreux, comme l'avait fait Moïse, que s'ils étaient fidèles à la loi de Dieu, ils seraient vainqueurs de leurs ennemis et jouiraient d'une grande prospérité; mais que s'ils prévariquaient, ils seraient maudits et opprimés par les autres nations.
Les juges. -^ Le Seigneur traita son peuple avec rigueur ou avec bonté, suivant qu'il était infidèle ou soumis. Les juges furent les libéi^tcurs d'IsraÔl ; les plus remarquables ont été : Gédéon, Jephté, Sanison, HéU et Samuel.
RtUh, moabite, mérita par ses vertus de devenir l'épouse de Book, Tun des ancêtres de David et du Messie.
Saûl. — Jusqu'à Samuel , les Hébreux avaient vécu sous le régime patriarcal. Ils étaient indépendants les uns des autres, sans autre chef ordinaire que les chefs de famille et de tribu; sans autre lien commun que celui de la religion. Les désordres des enfants de Samuel et les invasions des Philistins poussèrent le peuple à demander un roi. Saiil fut choisi de Dieu et sacré par Samuel ; mais, dans la suite, voulant se rendre indépendant du prophète, Dieu le rejeta.
Il® PÉRIODE DE PRÉPARATION. — TABLEAU SYNOPTIQUE 139
TABLEAU SYNOPTIQUE
MiMion de Mobe
De Holse
à DaTld.
<173fi à 1040)
La Loi mosaïque.
Les Juges.
LéglfllatioD de Moïse
Vertus
et gloire
de Mobe
Mission de Josaé
Les jQges
SaQI
S Puissance dont il est investi.
Les dix plaies d*Égyptc.
. Sortie d'Egypte.
I Conservation des Hébreux au désert.
\ Instruction et formation du peuple.
( Le Saint.
Le eanctualro < Le Saint des saints.
(Arche d'alliance.
Los ministres
Législation religlcoso
Les sacrifices
Le sabbat
Les fêtes
Législation sociale
Vocation sacerdotale de la tribu de LévI.
Prérogatives du grand prfilre.
Fonctions des prêtres.
Fonctions des lévites.
Sacrifices Fanglants.
Sacrifices non sanglants.
Bnt des sacrifices.
Le sabbat.
L'année sabbatique.
L'année Jubilaire.
La PAque.
La Pentecôte, lies Tabernacles.
L'Expiation.
Circoncision.
Olltande des premiers-nés.
Interdiction do certains
alimente.
Purification des impuretés
légales.
Jct^ne do TExpiation.
Vœux et serments auto- 1 \ risés.
Gouvernement théocratique.
Droit civil : la famille ; le prochain ; la
propriété.
Droit militaire.
Droit pénal : peine capitale ; peines afflic-
tives.
Pi escriptlons religieuses
religieux.
VQO social.
Kxco.U=n«, de U U.. B.«.I,„. {IS^rrr^
Libérateur providontlel.
Législateur inspiré.
Thsumatnuge puissant.
Entrée des Hébreux dans la Terre promise. ChAtiment des Ghananéen^.
ROIe de la tribu de Juda.
PrédlctioBa de Josué.
{ Mission libératrice des Juges.
< IjCs principaux : Gédéon, Jophté, Samson, H<:ii, Samuel.
( Épisode de Butb.
( établissement de la monsrchio.
VCIlolx et Facre do SaOl.
) Ses désobéissances et ses Jalousie».
\ Sa réprobation et sa mort tragique.
ARTICLE III. — III« PÉRIODE DE LA PRÉPARATION DU MESSIE De David à la captivité de Babylone (10iO-G08].
SouvAiBK. — 1. David. — 2. Salomon. — Schlsmo des dix tribng. — 8. Bojanmo d'IiraSl. 1/08 prophètes d'Israël. — Toble. — 4. Roj'aumo de Juda. Les prophètes de Juda.
