Quels sont les Docteurs de l'Église
Outre les Pères déjà mentionnés, et qu'on appelle spécialement les grands Docteurs, on compte encore : saint Léon le Grand, pape ( — 461); saint Pierre Chrysologue, archevêque de Ravenne ( — 452); saint Isidore, archevêque de Séville (570-636); saint Anselme, archevêque de Cantorbéry (1033-1109); saint Thomas d'Aquiji, religieux dominicain (1225-1274); saint Bonat'cnhtre, religieux franciscain, évêque d'Albano (1221-1274); saint
^Liturgie, ordre établi dans les prières et les cérémonies du service divin, particulièrement de la messe. Les livres liturgiques sont : le Missel, le Pontiitcal, le Rituel, le Bréviaire et le Martyrologe.
Pierre Damien, évêque d'Oslie (988-4072) ; saint Bernard, abbé de Clain'aux (4091-1453); saint Hilaire, évêque de Poitiers ( — 367); saint Alphonse de Liguori, évêque de Sainte-Agathe-des- Goths (4696-4787); saint François de Sales, évêque de Genève (1567-4622); saint Cyrille, patriarche de Jérusalem (315-386); saint Cyrille, patriarche d'Alexandrie (376-444); saint Jeaii Damascène (676-754).
59. La Tradition a- 1- elle la même autorité que l'Écriture sainte?
Elle a la même autorité , parce qu'elle est également la parole de Dieu.
« La révélation divine, selon la foi de l'Église universelle, déclarée par le saint Concile de Trente, est contenue dans les livres saints et dans les traditions non écrites ^. »
60. A qui appartient -il d'interpréter la sainte Écriture et la Tradition?
A l'autorité infaillible de l'Église, gardienne de la vérité révélée.
L'Église du Dieu vivant est la colonne et le fondement de la vérité*. 3. Excellence de la doctrine chrétienne.
6t. La doctrine chrétienne, ou science de la religion, l'emporte- 1- elle sur toutes les autres sciences?
Oui, car elle est la science la plus certaine, la plus belle, la plus consolante, la plus nécessaire, la plus facile.
62. Pourquoi la science de la religion est -elle la plus certaine?
Parce qu'elle a pour fondement la parole de Dieu, qui est la vérité même.
Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point^.
63. Pourquoi la science de la religion est -elle la plus belle?
Parce qu'elle a pour objet ce qu'il y a de plus digne de notre admiration : Dieu et ses perfections infinies, l'œuvre merveilleuse de notre rédemption, l'ûme humaine et ses destinées glorieuses.
Applique ton cœur à ma doctrine. Elle sera belle pour toi, lorsque tu la garderas au fond de ton cœur *.
6k Pourquoi la science de la religion est -elle la plus consolante?
Parce qu'elle est la seule qui apporte un remède efficace au
* CoBC. du Vatican, Const. Dei FiUus, ch. u. — ^ I TIm., m, 16. — • Marc, xiii, 81. — * Prov., XX u, 17, 18.
mal moral, c'est-à-dire au péché, et qui donne à l'homme la force et la résignation dans les épreuves.
J*ai donc résolu de prendre la sagesse avec ynoi pour la compagne de ma vie, sachant qu'elle me communiquera ses biens, et que dans mes peines et dans mes ennuis elle sera ma consolation^, — Ce qui m'a consolé dans mon humiliation, c'est que votre parole wi'a donné la vie*.
65. Pourquoi la science de la religion est -elle la plus nécessaire?
Parce qu'elle nous instruit de nos futures destinées et de nos devoirs envers Dieu, envers le prochain et envers nous-mêmes.
Une seule chose est nécessaire^. — Que seH à Vhomme de gagne%^ tout Vunivers, s'il perd son âme^?
66. Pourquoi la science de la religion est -elle la plus facile?
Parce que l'Église la présente dans des formules claires, brèves et précises , dont la grâce de Dieu donne l'intelligence aux âmes de bonne volonté.
Ceux qui aiment la sagesse la découvrent aisément, et ceux qui la cherchent la trouvent^,
Obligation de cette étude.
