VIE CACHÉE ET PUBLIQUE DE J.-C. — RÉSUMÉ

Séjour à Naiareth. — A son retour de FÉgypte, la sainte famille se retira à Nazareth. L'enfant Jésus y croissait en sagesse, en âge et en grâce, devant Dieu et devant les hommes, et était soumis à Joseph et à Marie. A l'âge de douze ans, Jésus accompagna ses parents à Jénisalem pour la fête de Pàque; et, à leur insu, il demeura trois jours dans le temple. Marie et Joseph le retrouvèrent au milieu des docteurs. Cette circonstance de la vie de Jésus nous montre : i» que le senice de Dieu doit passer avant tout autre j 2° que le plus grand malheur est de perdre Jésus ; S» que Dieu comble de ses consolations les âmes qu'il éprouve.

Saint Joseph. — Saint Joseph mourut, assisté de Jésus et de Marie, avant la vie publique du Sauveur. Les grâces ineffables que reçut le père nourricier de Jésus supposent en lui la plus haute sainteté après celle de Marie. Le pape Pie IX Ta proclamé solennellement le patron de l'Église universelle.

II. Vie publique de Jésus -Christ. — Sa préparation. — Jésus-Christ eut pour précurseur saint Jean -Baptiste, qui se disposa à son ministère par une vie austère et pénitente. Il vint sur les bords du Jourdain , préchant la pénitence et administrant un baptême symbolique que Jésus -Christ lui-même voulut recevoir par humilité. Le Sauveur se retira ensuite au désert, afin de se préparer à sa vie pubb'que par le jeûne et par la retraite. Il subit de la part du démon une triple tentation de sensualité, d'orgueil et de cupidité, pour nous montrer comment nous devons combattre et vaincre Tenreoii du salut. Peu après avoir rendu un glorieux témoignage de Jésus, saint Jean -Baptiste fut jeté en prison, puis décapité par ordre d'Hérode Antipas , dont il avait blâmé la conduite.

Élection des apôtres. — Dès le commencement de sa divine mission , Jésus se choisit douze apôtres. C'étaient de simples ouvriers, d'un caractère faible et timide ; l'action de la grâce devait les transformer plus tard et en faire des martyrs.

Doctrine de Jésus -Christ. — Jésus parcourut avec eux pendant trois ans la Galilée et la Judée, ne cessant d'évangéliser les pays qu'il traversait. Sa parole était simple et pleine d'onction. Il enseignait quelquefois par des discours , mais le plus souvent en paraboles. Ses principaux discours sont : le sermon sur la montagne y l'entretien de Caphamaûm, le sermon sur la montagne des Oliviers, et le discours après la Cène. Les paraboles étaient des récits plus ou moins fictifs pris dans la nature et dans les habitudes de la vie humaine. On les divise en trois classes : les paraboles du royaume de Dieu, les paraboles de la miséricorde divine, les paraboles morales. — La doctrine de Notre-Seigneur était à la fois ancienne et nouvelle, renfermant les mêmes dogmes, les mêmes devoirs, le même culte que la religion mosaïque, mais avec un caractère émineht de perfection. — Notre-Seigneur a complété la révélation mosaïque, et rendu populaire la connaissance des principaux mystères. Il a prêché une morale plus parfaite : l'amour même des ennemis, la pratique du renoncement; il a donné des conseils sublimes sur la pauvreté, la chasteté parfaite, l'obéissance. Il nous a enseigné la divine formule de l'Oraison dominicale; il a institué les sacrements et le sacrifice de la messe.

Exemples et sainteté de Jésus -Christ. — Jésus -Christ a pratiqué tout ce qu'il enseignait. Sa vie fut une prière continuelle, une obéissance parfaite à la volonté de Dieu. Il fut un modèle parfait et universel, modèle de tous les hommes, modèle de toutes les vertus.

Miracles de Jésus-Christ. — Jésus-Christ a manifesté sa bonté, sa puissance et sa sagesse par d'éclatants miracles, dont l'Évangile rapporte seulement les pins saillants : la délivrance de sept possédés, dix prodiges sur la nature, quinze guérisons miraculeuses et trois résurrections.