Quel est l'objet de l'infaillibilité ponUficale

Le même que celui de TÉgUse*.

a Voir Infaillibilité de VÉglise, p. 357. — L'infaillibilité du Pape, comme ceUe de rÉglise, n'a pas pour objet les matières purement scientifiques, mais les vérités dogmatiques et morales, c'est-à-dire ce que les hommes doivent croire, faire et éviter pour opérer leur salut.

' Conc du Vatican Ct)nstlt. Paalor œtemus, chap. n'.

DE l'autorité du PONTIFE ROMAIN 385

199. En quoi consiste Tassistance divine promise au souverain Pontife?

Elle consiste pour lui à être préservé de toute erreur dans Texposition du dépôt de la foi ; mais non à recevoir la révélation d'une doctrine nouvelle. Le Pape n'est que l'interprète d'une vérité déjà révélée. Il explique, il définit, sans rien innover.

200. Que faut-il pour qu'une décision du Pape soit considérée comme infaillible?

Il faut : 1» que le Pape parle comme docteur public, et non comme personne privée ou comme docteur particulier dans un ouvrage de théologie; 2® qu'il agisse dans la plénitude de son autorité, c'est-à-dire qu'il impose une obligation absolue et irrévocable ; 3® qu'il définisse une doctrine comme divinement révélée; kP qu'il la définisse comme devant être tenue par l'Église universelle. Si l'une de ces conditions fait défaut, la sentence n'est point regardée comme infaillible.

Autorité gouvernementale.

201. En quoi consiste, au point de vue gouvernemental, la primauté du Pontife romain ?

Elle consiste dans la pleine puissance de juridiction dans tout ce qui appartient à la discipline et au gouvernement de l'Église.

c Nous enseignons et nous déclarons, dit le saint concile du Vatican, que l'Église romaine, par une institution divine, a la principauté de pouvoir ordinaire sur toutes les autres Églises, et que ce pouvoir de juridiction du Pontife romain, vraiment épiscopal, est immédiat; que les pasteurs et les fidèles, tant isolément et à part que tous ensemble, quels que soient leur rite et leur rang, lui sont assujettis par le devoir de la subordination hiérarchique et d'une vraie obéissance, non seulement dans les choses qui concernent la foi et les mœura, mais aussi dans celles qui appartiennetU à la discipline et au gouvernement de VÉglise répandue dans tout Tunivers, de sorte que, gardant Tunité soit de communion, soit de profession d'une même foi avec le Pontife romain, TÉglise du Christ soit un seul troupeau sous un seul Pasteur suprême. Telle est la doctrine de la vérité catholique, dont nul ne peut dévier sans perdre la foi et le salut...

a Si donc quelqu'un dit que le Pontife romain n'a que la charge d'inspection et de direction, et non le plein et suprême pouvoir de juridiction sur l'Église universelle, non seulement dans les choses qui concernent la foi et les mœurs, mais aussi dans celles qui appartiennent à la discipline et au gouvernement de l'Église répandue dans tout l'univers; ou qu'il a seulement la principale part, et non toute la plénitude de ce pouvoir suprême; ou que ce pouvoir qui lui appartient n'est pas ordinaire et immédiat, soit sur toutes les Églises et sur chacune d'elles, soit sur tous les pasteurs, et sur tous les fidèles, et sur chacun d'eux : qu'il soitanathème ^ 9

^ CoDc. da Tatlcan Constlt. Paaior setemus, chap. ni.

202. Que suit -il de cette déclaration du concile du Vatican?

Que le Pape possède dans sa plénitude le triple pouvoir législatif, exécutif et judiciaire.