LES CONCILES
3" Le concile d'Ephèse (431), où fut condamnée Thérésie de Nestorius, qui niait l'unité de personne en Jésus -Christ et la roaternilé divine, et celle de Pelage, qui niait la nécessité de la grâce.
¥ Le concile de Chalcédoine (4ol), où fut condamnée l'hérésie d'Eutychès, qui niait la dualité de natures en Jésus -Christ.
5« Le deuxième de Constantinople (553), où fut condamnée rhérésie des trois Chapitres, qui n'était autre que celle do Nestorius.
6° Le troisième de Constantinople (680), où fut condamnée l'hérésie des monothélites.
7" Le second de Nicée (787), où fut condamnée l'hérésie des iconoclastes ou briseurs d'images.
8« Le quatrième de Constantinople (869-870), où fut condamné et déposé Photius, l'auteur du schisme grec.
9« Le concile de Latran (1123), où fut ratifié le concordat de Worms, qui venait de mettre fin à la querelle des inveslitures.
10" Le deuxième de Latran (1139), où furent condamnées les hérésies de Pierre de Bruys et d'Arnaud de Brescia, sur le baptême et l'eucharistie.
W^ Le troisième de Latran (1179), où fut réglée l'élection des Papes.
12» Le quatrième de Latran (1215), où furent condamnées les hérésies des Vaudois et des Albigeois, et déclarées obligatoires pour tout chrétien la confession annuelle et la communion pascale.
13» Le concile de Lyon (1245), où fut excommunié l'empereur Frédéric II, comme hérétique et spoliateur de l'Église.
14" Le second concile de Lyon (1274), où les Grecs reconnurent, d'accord avec l'Église romaine, la double procession du Saint-Esprit.
15" Le concile de Vienne (1311-1312), où fut aboli l'ordre des Templiers.
16" Le concile de Florence (1439-1442), où l'Église grecque se réunit de nouveau à l'Église romaine.
17" Le dernier concile de Latran (1512), qui eut pour objet le rétablissement de la discipline dans l'Église.
18" Le concile de Trente (1545-15(53), où furent condamnées les erreurs de Luther, de Zwingle et de Calvin.
19" Le concile du Vatican (1869-1870), où fut proclamée l'infaillibilité pontificale.
Quelques sessions du concile de Constance (1414) et de celui de Bâle (1431) sont considérées comme œcuméniques.
