Dieu a communiqué à ses créatures l'être et l'activité

a) Toutes les créatures agissent. Leurs actes sont féconds et aboutissent à des résultats. Le moindre grain de sable, le moindre passereau exercent une influence dans le monde, p. 97.

6) Les êtres doivent leur activité à une parole de Dieu. Puissance du Verbe de Dieu dans l'ordre physique. Puissance de ce Verbe dans l'ordre intellectuel, moral, surnaturel. Promesses faili.s aux apôtres. Les sacrements, p. 97-98.

2. La prière a sa place parmi les causes secondes et parmi nos actes.

a) Elle opère d'une façon spéciale. Elle ne produit pas directement les biens que nous souhaitons, elle obtient que Dieu nous les accorde, p. 98.

6) Promesses sans nombre faites par Dieu à la prière. Textes de l'Ancien et du Nouveau Testament, p. 98-99.

c) Dieu tient ses promesses. Exemples dans l'Ancien Testament : Agar, Jacob, Moïse, David, Elie, Suzanne, Tobie, etc. Exemples dans le Nouveau : Zacharie, Siméon, Chananéenne, Marthe et Marie, etc. Affirmations de la société chrétienne. Grâce que l'Eglise obtient par la prière, p. 100-101.

3. Objection contre la piière. Les immuables desseins de Dieu.

à) La prière ne modifie pas les desseins de Dieu. Dieu est, pense, veut éternellement ce qu'il est, ce qu'il pense, ce qu'il veut. Tout changement est incompatible avec la perfection de Dieu. Comment pourrions-nous opérer ce changement en Dieu ? En l'éclairant? Il sait tout. En agissant sur sa volonté? Il a composé la trame des faits qui se succèdent depuis le commencement et se succéderont jusqu'à la fin. Tout arrivera infailliblement comme il l'a décidé de toute éternité, p. lOi-103.

6) Nos prières accomplissent la volonté de Dieu. Dieu a déterminé d'avance les effets qui se produiront, il a déterminé avec la même infaillibilité par. quelles causes et dans quel ordre ils se produiraient. Nos actes ne changent rien à ses dispositions, mais ils aboutissent aux résultats voulus et prévus par Dieu et à la réalisation de ses plans. Explication de cette doctrine par des exemples puisés dans la nature. Comment il faut l'appliquer à la prière, p. 103-105.

c) Nous n'infligerons pas un échec à Dieu en nous abstenant de prier. Il veut que nous priions, nous prierons, sa toute-puissance saura, sans nuire à notre libre arbitre, tirer de nous cet acte de piété pour le récompenser, p. 105.

d) Les lois générales ne sont pas immuables, la volonté de Dieu est seule immuable. La prière entre comme toutes les autres causes dans l'ordre éternellement voulu par Dieu, p. lOë-106.