La prière est la plus efficace des causes secondes

a) Elle réveille toutes les autres causes. Divers exemples qui prouvent la vérité de cette affirmation. . . . 106-107

b] Elle ajoute à la vigueur des autres agents... Grâce à la prière, la terre devient plus féconde, l'esprit plus pénétrant, les armées plus fortes; dans la prière la foi, l'espérance, la

charité, toutes les vertus trouvent un surcroît d'ardeur. Transformation des apôtres par la prière 107-109

c) La prière -provoque l'activité des causes secondes ou Vempêche d'éclater. Moïse et les flots de la mer. Samuel et la foudre. Elle et la sécheresse de trois ans J09

d) La prière remplace les causes secondes. Exemples dans l'ordre naturel. Exemples dans l'ordre surnaturel : la prière, en cas de nécessité, supplée au baptême, à l'Eucharistie, à l'absolution, à l'Extrême-Onction. Cette doctrine est consolante pour ceux dont les enfants sont morts sans prêtre et sans secours extérieur de la religion. ..... 109-111

e) La vertu de la prière n'est pas limitée comme celle des autres causes, elle est universelle, car la prière nous revêt de la puissance souveraine à laquelle rien ne résiste : la puissance de Dieu. Comment les effets de la prière sont ordinaires, continus, et ont leur place dans le plan de Dieu. Comment, d'habitude, ils s'expliquent sans qu'il soit besoin de recourir au miracle 111-113

3. Pourquoi la prière n'est pas toujours exaucée? Parce qu'elle n'a pas les qualités qui la rendent fructueuse.

a) Tantôt, nous demandons mal; tantôt nous demandons des biens qui nous seraient nuisibles ; tantôt, plaçant les biens temporels au-dessus des biens éternels, nous ne suivons pas dans nos demandes Vordre voulu par Dieu .... 113-114

b) Nons sommes exaucés lorsque Dieu ne nous accorde pas la grâce que nous sollicitons, mais nous en accorde une autre ; lorsque Dieu nous exauce non à notre heure, mais à la sienne. Raisons pour les([uellesDieu tarde quelquefois à nous exaucer. La prière est toujours exaucée quand, avec amour et persévérance, V homme demande pour lui-même des biens nécessaires au salut 114-in>

Nous trouvons dans l'Evangile un nouveau motif d'avoir confiance dans la prière, car, au cours de sa vie mortelle, Jésus écoute tous ceux qui le prient, et exauce immédiatement presque toutes leurs prières 115-116

CINQUIÈME CONFÉRENCE LA (lUANDEUR DE LA PRIÈRE

Hommage au Cardinal Amette revenant de Rome. — Disproportion apparente entre la prière et les effets que nous

lui attribuons. En montrant la grandeur de la prière, on prouvera que cette disproportion n'existe pas. . . . 123-124

1. Pour l'observateur superticiel, la prière est une parole. a) Quand même la parole ne serait qu'un vague bruit et

quand même la prière ne serait qu'une parole, nous n'aurions pas le droit de dire que la prière est sans vertu. Dieu se plaît à tirer des merveilles d'éléments infirmes ; exemples

dans la nature 124-125

6) La parole humaine est une grande chose. Sa puissance dans le monde. A quelle profondeur elle nous atteint. Sa fécondité pour le bien et pour le mal. I^a parole évangélique. La parole humaine, sous forme de négation, de blasphème, offense Dieu. Pourquoi rîe le toucherait-elle pas sous forme de louange ou d'invocation? Rôle excellent dans le culte extérieur de la prière vocale qui consacre à Dieu une de nos plus belles facultés, qui excite la piété, qui exprime notre foi et notre dévotion. . . .» . 125-127