On entoure la victime d'honneur

a) On lui impose longuement les mains, on l'investit d'une sorte de délégation. On la couronne, on lui confère une sorte de royauté. Du moins il en est i\insi pour Jésus-Christ qui est acclamé comme roi et qui accepte le titre de roi au moment où il va être crucifié 164-166

TABLF DES MAflRRES 349

b) Pourquoi? Parce que ie sacriiice étant un acte pul)lic, il faut que la viclinio représente le monde. II laut, pour (jue le domaine absolu de Dieu sur la création soit aflirmé, que la création'soit tout entière immolée en quelque manière. Devenu par son état chef de la création, celui qui remplit le rôle de victime représente tous les êtres dont il es^t le chef. Comment tout le peuple est blessé ou honoré quand la personne de son roi est blessée ou honorée. Relief ([ue saint Paul donne à cette pensée. Conséquence : quand la victime élevée à la dignité royale souffre et meurt pour honorer Dieu, en elle souffre et meurt le monde entier. Tout se correspond : le terme du sacrifice, c'est le créateur du monde entier; le sacrificateur, c'est le monde entier représenté dans le prêtre; Pôtre immolé, c'est le monde entier représenté dans la victime. . lGG-167

Placer Dieu en dehors et au-dessus de tout, lui offrir des hommages réservés à lui seul, employer toutes les formes'de la piété pour affirmer notre dépendance dans l'ordre physique, intellectuel, moral, domestique, national, international : voilà toute la religion. S'affranchir de Dieu sur ces divers terrains : voil^ toute l'irréligion. Effets de cette irréligion. Les événements où nous avons vu passer Dieu nous imposent de traiter l'Eternel en Maître et en Père 167-169

RETRAITE PASCALE