Les religieux profès, mais non pas les frères laïques
Sont exclus du droit d'élire les prélats réguliers : 1. Les religieux qui retiennent ou possèdent la propriété de leurs biens, le concile les privant, pendant deux ans, de la voix
active et passive (1). — Goncil. Trid., scss. XXV, de ReguL, cap. ii.
2. Les religieux mendiants qui ont passé, même avec une dispense Apostolique, dans un ordre de religieux non mendiants. — Clément W de Regukm.
194^. — Quels sont les sujets éligibles aux prélatures régulières ?
1. Ce sont, en général, tous ceux qui n'en sont pas empêchés par quelqu'un des empêchements introduits par le droit commun : nous avons énuméré ces empêchements, en parlant des qualités requises pour être élevé à l'épiscopat.
2. Ce sont, en particuher, ceux qui ont fait profession expresse, et non tacite. Mais, lisons-nous, au titre m du livre I des Clémentines :
« Religiosus eligi non potest ad prœlaturam non Episco- « palem alterius religionis^ vel habitus : si contra fiat, est « irritum. »
195. — Quelle est la forme de l'élection aux prélatures régulières ?
Le concile de Trente a décrété que celte élection devait se faire par voles secrets, de telle sorte que les noms des électeurs ne soient jamais publiés.
« Sancta synodus districte pra3cipit omnes supradictos « (nempe superiores, Abbates, AbbatisscC, etc.) eligi de- « bere pervota sécréta, ita ut singulorum cligentum nomina « nunquam publicentur. » — Sess. XXV, cap. vu, de Recjular.
D'après ce décret, il ne serait pas permis d'user de l'élection par inspiration et compromis dans l'élection d'un
(1) On distingue dans une élection la voix active, et la voix passive. Un électeur jouit de la voix active, lorsqu'il a le droit de donner sa voix; il jouit de la voix passive, lorsqu'il a le droit d'être élu lui-même. Donc, celui qui est privé de la voix active et passive ne peut ni élire ni être élu.
prélat régulier, suivant que l'a souvent déclaré la congrégation du concile.
« Quo quidem dccreto sublata3 sunt, dit le cardinal Soglia, (( Regularium electiones per inspirationem et compromis- (( sum, quod S. Congrégation Goncilii saepius declaravit. » — Instit. juris pubL, p. 69.
196. — Mais si l'élection par compromis était secrète^ serait-elle prohibée ?
Suivant le même canoniste qui s'appuie sur l'autorité de Maschatus a S. Erasmo, cette élection ne serait pas prohibée par le concile de Trente, pourvu qu'elle fût secrète.
« Gœterum clectio per compromissum secretum, consis- « tere videretur, quandoquidem, ut observât Remigius Mas- « chat, » Institut, can. lib. 1, ad titul. de £'/ec/., parag. 4 : « Dispositio Tridentini ad evitandas discordias et inimicitias « in religiosos facta sustulit formam inspirationis et compro- « missi, dum fiunt per vota pubhca : si tamen compromissum « more scrutinii fiât per vota sécréta, non est sublatum per « Tridentinum, cum idem finis obstineatur. » — Soglia, ibid., p. 69.
