Extrait d'une lettre du R.P. Durieu à Monseigneur D'herbomez: New-Westminster, 20 juillet 1870

.. Ici notre vie est toujours des plus actives, et plus que jamaisle pasteurdoit être partout pour défendre son troupean : je regrette de n’avoir qu’un moment, pour jeter à la hâte sur le papier quelques nouvelles de nos missions. Je vais partir demain pour visiter les Skeromisk, chez lesquels le ministre Crosby, honteusement batlu à Chilouek. est allé s'établir ; puis je passerai chez les Shushels, chez les Hoyamin, les Bute-Inlet, etc. Le R. P. LAMDRE est chez les sauvages de Port-Douglas depuis le commencement du mois; le R. P MancnaL est nécessaire à Yale pour y défendre nos sauvages contre les attaques du ministre et l'injustice de nos adversaires, qui semblent vou:oir mettre à exécution leurs menaces réitérées contre nos chrétiens, qu'on ne leur laisserait pas de terres : on arpente les réserves des sauvages du haut Fraser, on donne aux gens du ministre lout ce qu'ils veulent, et l’on reconnait comme chef légitime le chef nommé par lui. L'église de Samot avec son territoire n'a pas été comprise dans la réserve ; il en est de même des jardins de nos gens de Yale, tandis que ceux des protestants ont été inclus dans

la réserve. Voilà pour nous une source de hien grands ennuis : il nous faudra combattre pour nas droits comma à Chilouek, mais nous sommes si peu nombreux qu'il nous est bien difficile de protéger eflicacement les intérêts de nos pauvres sauvages; il nous faudrait le don d'ohiquité. Le R. P. MancH4g passera quinze jours entre Hope et Boston-Bar ; il descendra alors à New-Wesiminster pour y prêcher aux sauvages le dimanche, puis rernantera vers Yale. Nos Frères de Sainte-Marie, ainsi que les écoliers restés là pendant les vacances, vont être un mojs entier sans messe, jusqu'au retour du R. P. LAMURE.

Voilà notre vie, Monseigneur, et vous pouvez comprepdre l'impossibilité où nous sommes d'accomplir tous nos exercices religieux. Cette privation nous est bien sensible; mais il semble que le bon Dieu y veuille suppléer par une surabondance de grâces. Les Pères ne se plaignent pas; ils courent, 1ls volent au secours de leurs pauvres enfants dont le salut est exppsé, et sont prêts à se sacrir fier jusqu'à ce qu'il plaise au maîlre de la vigne d’y envoyer uu plus grand nombre d'ouvriers. Ma sauté, qui vous inspire tant d'inquiétyde, me permet cependant d’être sur pied; je punis même prêcher sans trop de diliculté, quand J'ai pris quelque nourriture ; ma seule peine est d'être souvent privé du bonheur de célébrer la sainte messe, Ni le docteur ni le Fr. JaniN n’ont pu me guérir mon mal de gorge, et quand je suis a jeua, j'éprouve dans le larynx un chatouillement qui m'empêçhe te parler et me coupe la respiration quand je veux proférer quelques paroles, même à voix très-modérée,

Nos sauvages du Fraser nous récompensent au çcentqple des sacrifices que nous nous sommes jinposés pour eux : ils nous donnent de bien grandes consolations, Plusieurs d’entre eux, comme les Harrison, les Tsénés, les Suteten, les Chilouek, qui s'étaient lassé égarer en 1868,

par les menaces et les fausses promesses du ministre proteslant, sont bien désabusés aujourd’hui, et ne veulent plus d'autre Missionnaire que le Prêtre catholique. Un bon nombre a déjà demandé le baptème, et tous ont cessé de fréquenter et d'écouter le ministre. |

La mission de Sant Joseph à Walliam’s-Lake a ais « l'épreuve Finépuisable dévouement de nos PP. Leyaco et Mac GuExIN qui en sont chargés. Le R. P. Mac GuExt « pris pour luila visite des nombreuses puuplades des lacs Stuart, Babine et Mac-Leod. Parti vers le 4* mai, il ue sera de retour qu’en septembre : ciny mois seul dans ces régions encore nouvelles pour nous, au milieu des forêts et des sauvages ! Que l'amour de Dieu et le zèle des âmes savent faire opérer de merveilleux sacrifices! Pendant tout ce temps le R. P. Leraco de son côté a dû seul faire face à loutes les œuvres de la mission. Au mois de mai, il a visité la nombreuse tribu CAtlcotn, perdue dans Îles bois et les montagnes, sur les bords de lacs nombreux. A son relour à William's-Lake, il y passe huit jours avec nos FF. BzaNcHET et SUREL, travaillant avec eux à coustruire leur nouvelle habitation. Les fêtes de la Pentecôte y ontattiré un concours considérable de sauvages venus de Lillouet, Lafontaine, Alcali-Lake, etc. Comme le cœur du Missionnaire a dû tressaillir de joie en voyaut ses enfants venir de si loin et l’entourer avec respect pour entendre de sa bouche la parole du salut! Après cette belle fête, le R. P. LEIACQ, ayant congédié ses ouailles, se dirigea vers le Caribou, où les mineurs réclamaient son miuistère. Chemin faisant, il donna quelques jours aux sauvages de Fort-Alexandre, de Soda-Creek et de Quesnell. Il doit rester à Caribou jusqu’à l’Assomption; puis, après avoir passé quelques jours à la mission avec nos deux Frères, il visitera les nombreux villages du sud de son district jusqu’à Lillouet; on le demande à grands cris dans toutes

ces localités, qui n’ont pas été visitées depuis le mois de février. Le R. P. Lesaco est très-satisfait de la conduite des sauvages de sa mission; il va en admettre un bon nombre au baptême, ceux surtout qui depuis l’établissement de la mission se sont toujours montrés zélés pour leur propre réformation et pour la conversion des autres.

La mission d'Okanagan, où travaillent les RR. PP. Panposy, BAUDRE et GENDRE, aidés du Fr. JosEpx, embrasse une grande étendue de pays, où se parlent quatre jangues différentes : c'est un champ immense ou le zèle de nos chers Missionuaires peut se donner carrière. Le nord du district a été évangélisé par le R. P. GENDRE : sous sa direction, les sauvages de la rivière Bonaparte, ceux de Savonna-Ferry, les Kamloops du fort, les Kamloops de la fourche du Nord, les Shoushwaps, et les gens du lac Adam ont marché à grands pas dans la voie du salut. Le paganisme est presque éteint chez eux; à quelques exceptions près, 1ls sont tous chrétiens et leur conduite fait voir qu'ils étaient dignes dela grâce du baptème. A son retour, après une absence de sept à huit mois, le R. P, GENDRE n'a eu à constater que très-peu de désordres, et cependant ces pauvres gens avaient à lutter non-seulement contre leur légèreté et leur inconstance naturelles, mais encore contre les attaques des émissaires de l'hérésie, qui, profitant de l'absence du pasteur, ont tout fait pour les pervertir et pour semer la zizanie parmi eux. Si quelques-uns ont contristé le cœur du Missionnaire par leurs écarts, ils l'ont pleinement consolé par leur prompt retour et l’empressement qu'ils ont montré à réparer le scandale. La tribu Thompson est celle qui donne le moins de consolation au R. P. GenDRe : c’est qu'il n’a pas le temps d'en visiter les nombreux villages; s'il pouvait le faire, il y trouverait sans doute beaucoup de bonnes âmes. Les Boston-Bar appartiennent bien à la même tribu, et quel changement

s'est apéré en eux dapuis que nous pouvons les visiter régulièrement ! Tandis que le Prêtre ne pouvait faire chez eux que da rares et courtes apparitions, ces pauvres gens, dépeurvus de toute instructionreligieuse, se laissaient facilement entraîner; ils aimaient le Prêtre catholique, mais en son absence ils ne voyaient pas de mal à écouter le ministre, dant la parole aussi leur paraissait bonne. Aujourd'hai tous, à l'exception de sept, ont laissé le prédicant; ils se construisent nne chapelle au milieu de leur village. Mais au prix de quels travaux le pauvre Missionnaire a-t-il pu ohtenir ce résullat ! Chaque fois qu’il va les visiter, il a 25 milles à faire à pied portant sa chapelle sur son dos, et autant pour revenir. Le P. MancHaL a déjà fait ge voyage plusieurs fois. Que de bien ne ferions-nous pas gi nous étions plus nombreux | De grâce, Monseigneur, par pitié pour tant d’âmes qui se perdent parce qu'il n’y a là personne pour leur montrer la yoie du salut, amenez avec vous ug ban qambre de Missionnaires. A Okanagan le soin du temporel de la mission et des intérêls spirituels deg quelques cultivaleurs catholiques qui y sont établis, ainsi que des sauvages qui résident daps la vallée, exige a présence contiauelle d’un Père. Le R. P. PanDosy et le R, P, Baupre y sont alternativement de résidence, et s’en détachent tour à tour pour aller évangéliser Les différents villages des Okanagan et des Similkameen.

A la mission de Saint-Michel chez les Kakwal, se trouvent le R. P. Fouquer, le R. P. Jaype etie bon Fr. irlandais Jaux Burn Le cher P. JayoL, toujours souttrant, offre à Dieu sa maladie et toutes ses peines pour attirer la miséricorde divine sur cette partie si rebelle du troupeau. Tout le dévouement du R. P. Fuuquer n’a pu encore jusqu'ici toucher ces cœurs endurcis et dépravés. Veuil- Je, Monseigneur, recommander celte pauvre mission aux prières des communautés religieuses et des âmes

Bi —

pieuses que vous rençontrerez en France st ailleura,

A Tulalip, dans le territoire des Etats-Unis, lea RR. PP. Cuirouse et Ricaanp, aidés du Fr. MAo Bray, travaillant à faire fleurir la religion et la civilisation ches les sauvages Snahomish. Leur écolecontient vingt-sept jennes sauvagsa qu'il fant nourrir, habiller, instruire et diriger dans les iravaux manuels : c'est une vie de sacrifices. Le bon Fr. Mac Sray est toujours chargé des différentes branches de l’enseignement, et il s’en agquit{e sibign, que ces jeunes sanvages lisent l'anglais de manière à s’attirer les éloges du surintendant et de‘ l'agent du gouvernement ‘. [’écale des Sœurs de la Providence se pampose de vingt-cinq pension+ aires, tant métisses que sauvages. Cesfilles fant honneur à notre sainte religion par leur hanpa conduite, leur tanue irréprochable et les pragrès qu'elles foni dans iputes les branches de l’enseignement. Dans les rapports qu'ils font au commissaire des atfaires indiennes, les agents du gouvernemapt n'ont que des éloges pour l'établissement da Tulalip. La supérieure, Sœur Blandine, à été obligée de demander une troisième sur, Qui pourrait dire tout là bien que cetle écale st appelée à faire aux pauvres 5aUn vages? En voici na exemple : La jeune Philamène était loin d’être un unge quand elle fut reçue à l’ésole des Smura; mais elle n’y avait pas gncare passe upe année, qu'elle avait déjà mérité la grâce d’être admise au baptême, et quelque temps après elle aut le hanheur da faire sa première campmuninn. Une année s'était à peine écoulée der puis san entrée à l’égole que ses parents, malgré 588 inr stanges, l'an retirèrant, voulant, disagjent-ila, gyoir Jeur fille auprès d'eux. En réalité ile voulaient l’unie à nn infir dèle ; ils avaient décidé qua celte unjan aurait Jiey mal-

‘ L'étgbligmement de Tulalip regoit una subvention anuuells du gauveragmen| dep Flaty-Vnis.

gré ses protestations. On la porta de force dans le canot qui devait la conduire dans la maison de l'infidèle: le canotarriva au village, etcomme elle persistait dans son refus, il fallut encore fa porter du canot à la maison. Mais Dieu avait entendu sa prière; avertis de la violence qu’on faisait souffrir à cette pauvre enfant, nous arrivâmes à son secours; ses parents se laissèrent toucher et désormais cessèrent de l’inquiéter à ce sujet.

Muis ce ne sont pas seulement les jeunes enfants de lPécole qui sont l'objet de la sollicitude de nos Pères, ce sont aussi ces grands enfants, ces sauvages qui vivent loin du Prêtre, entourés de dangers, et exposés à se perdre. Tandis que l’un des Missionnaires reste à Tulalip pour diriger les écoles, l’autre va visiter les sauvages dans leurs villages. C’est ainsi que le R. P. CHIROUSE a pu dernièrement visiter à deux reprises les nombreux villages qui se trouvent entre la mission et les Lamy, y compris les Nooksaks, tandis que le P. RicHarD peut visiter trois fois par an les sauvages d'Oldman-house, de Seatle, de la rivière Seatle, de la rivière Blanche, des Puyalaps et de Nesqualy. Tous ces sauvages, à la voix du Missionnaire, ont pris de bonnes résolutions, et leur conduite donne beaucoup à espérer pour l'avenir. J'ai eu personnellement à me louer de leurs dispositions, L'automne dernier, en me rendant à la mission Snohomisb, j’arrivai chez les sauvages d’Oldman-house, au moment où ceux-ci revenaient de la mission où ils étaient allés célébrer la fête de la Toussaint, Ce voyage leur avait coûté bien des fatigues; ils avaient eu à lutter contre le mauvais temps. Cependant ils n’hésitèrent pas à se remettre aussitôt en mer pour me conduire chez nos Pères.

Je termine, Monseigneur, en recommandant à vos prières l’âme d’un bon chrétien, le chef des sauvages de Fort-Hope; il est mort, après une courte maladie, sans

avoir pu recevoir les sacrements. Le Fraser étant gelé, il n’a pas été possible de venir à 60 milles de distance chercher le Prêtre; mais ilest mort dans d'excellents sentiments, et après s’y être préparé comme savent le faire nos chrétiens qui se voient mourir loin du Prêtre. Ila remis 10 piastres à Pau le catéchiste, afin que le Prêtre eût la charité de dire la sainte messe pour le repos de son âme.

Agréez, Monseigneur, etc.