Également au musée du Louvre

la Renaissance, qui perce les ténèbres? Et ce tldj;! iiiystérieux levé dans la nuit, que montre-i-il au Iniii? qm^I avenir? quel inconnu? Est-ce le Christ rajeuni lir Kivunarole dans les eaux d'un autre Jourdain? Est-c<: h\ MmW descieux agrandie par Galilée? Est-ce la voile du v;nsii(';ui de Christophe Colomb? La religion de lascienvr. h' vnlje des temps nouveaux, éclatent dans le regard ri^' i^^ m niveau précurseur.

Le sourire de la Joconde^j n'est-ce pas encoii' imr joî^ le sourire demi-ironique de l'àme humaine qui [liniHrur en paix ses regards sur le monde affranchi des ;ifinrnnrs terreurs? Je ne puis voir cette jeune femnu' smhs nw figurer qu'elle entend murmurer autour d'elle lu uM'Iodir railleuse des poèmes de Pulci et d'Arioste.

En ôtant l'auréole aux saints, Léonard (Je Vimi th^'onronne le moyen âge. Dans la Sainte Cène^, l<s rtmvivt^s n'ont plus rien des types consacrés'. Ces prjxmungci^ nouveaux annoncent un christianisme nouveau t cjtiunc eux. Le Christ seul garde au front son auréole iNffUi;nii<^* on dirait qu'elle s'efface au souflle du siècle qrn h- Irvi'.

Le mystère s'enfuit, la lumière s'accroit. C'es( I lnur i

les esprits évoqués par le moyen âge pâlissenl v\ \\\^i\,\rai^sent. Dans la Sainte Cène reconunence le biitt^|ii-'f iK Platon.

Léonard, dites-vous, n'a pensé à rien de rcb d'iiiumanière positive. Je le veux bien. Et quel besoin i|i('i! y ait pensé? A quoi se réduiraient les œuvres de I linjnmi* le plus grand, si elles ne contenaient que ce qu'il \ ^^ nus avec réflexion, à bon escient? Que seraient-elles, -j Ton im