Sur Niebuhr, cf. p. 301 ; sur Mommsen, p. 304, n
main, en un long discours, que les dieux sont irrités contre un ennemi qui a négligé ou violé une loi religieuse, ne disons pas queTite-Live a imaginé ce discours pour embellir un récit et faire briller son talent d'orateur; nous devons croire, sauf preuve du contraire, que dans ce discours il a reproduit les pensées qui étaient ordinaires au temps dont il parle, et qu'en cela encore il fait œuvre d'historien exact.
Ce qu'on a appelé l'esprit critique, depuis cent cinquante ans, a été trop souvent une habitude de juger les faits anciens au point de vue de la probabilité, c'est-àdire au point de vue de leur concordance avec ce que nous jugions possible ou vraisemblable. Conçu de cette façon, l'esprit critique n'était guère autre chose que le point de vue personnel et moderne substitué à la vue réelle du passé. On a ainsi appliqué à l'histoire la méthode qui convient à la philosophie; on a jugé d'après la conscience et la logique des choses qui ne s'étaient faites ni suivant la logique absolue, ni suivant les habitudes de la conscience moderne.
L'esprit critique, appliqué à l'histoire, consiste au contraire à laisser de côte la logique absolue et les conceptions intellectuelles du présent ; il consiste à prendre les textes tels qu'ils ont été écrits, au sens propre et littéral, à les interpréter le plus simplement qu'il est possible, à les admettre naïvement, sans y rien mêler du nôtre. Lé fond de l'esprit critique, quand il s'agit de l'histoire du passé, est de croire les anciens.
Quand je lis les travaux des modernes sur l'antiquité, mon premier mouvement, je l'avoue, est de douter, parce que je reconnais trop souvent des pensées toutes modernes. Mais quand je lis les anciens, mon premier mouvement est de croire, et je les crois d'autant plus que leurs idées sont plus éloignées des miennes.
Je les crois surtout en ce point-ci : lorsque Tite-Live, parlant de temps très éloignés de lui, raconte des faits qui ont dû lui paraître fort éloignés de la vraisemblance, et lorsqu'il exprime des pensées que ni lui-même, ni ses contemporains n'ont pu trouver dans leur esprit, je suis porté à conclure que Tite-Live ne fait là que reproduire de plus vieilles annales, des documents des vieux âges, et je crois d'autant plus à Tite-Live que je reconnais moins Tite-Live.
Car Tite-Live était exposé, sur les temps éloignés de lui, à cette même illusion dont j'ai parlé. Souvent, sans contredit, il introduit dans .son récit ou dans ses jugements la manière de penser d'un contemporain d'Auguste. Raison de plus pour que, chaque fois qu'il lui arrive d'oublier son temps et de laisser percer des idées qu'il n'a pas et qu'il peut à peine concevoir, j'aie une pleine confiance en lui. Je puis bien douter de lui quand il exprime des vérités de son temps ou des vérités générales et communes à tous les temps; mais quand il en exprime qui n'ont pu être des vérités qu'à l'époque lointaine qu'il décrit, je me tiens obligé de croire. Il me semble que dans les passages de cette sorte, ce n'est pas Tite-Live que j'ai sous les yeux, c'est un vieux texte contemporain.
La mission de l'historieii.
Qtiaero.
L'histoire ne résout pas les questions : elle nous apprend à les examiner. Elle nous enseigne au moin"? comment il faut s'y prendre pour observer les faits humains. Le regard que nous jetons sur les choses présentes est toujours troublé par quelque intérêt personnel, quekpie préjugé ou quelque passion. Voir juste est pre?-
que impossible. S'il s'agit au contraire du passé, notre regard est plus calme et plus sûr. Nous comprenons mieux des événements et des révolutions dont nous n'avons rien à craindre et rien à espérer. Les faits accomplis se présentent à nous avec une bien autre netteté que les faits en voie d'accomplissement. Nous en voyons le commencement et la fin, la cause et les effets, les tenants et les aboutissants. Nous y distinguons l'essen- . tiel de l'accessoire. Nous en saisissons la marche, la direction et le vrai sens. Pendant qu'ils s'accomplissaient, les hommes ne les comprenaient pas ; ils étaient troublés, mêlés d'éléments étrangers, obscurcis par des accidents éphémères. Il y a toujours dans les événements humains une partie qui n'est qu'extérieure et apparente ; c'est d'ordinaire cette partie qui frappe le plus les yeux des contemporains. Aussi est-il fort rare qu'un grand fait ait été compris par ceux-là mêmes qui ont travaillé à le produire. Presque toujours chaque génération s'est trompée sur ses œuvres. Elle a agi sans savoir nettement ce (Ju'elle faisait. Elle croyait viser à un but et c'est à un but tout autre que ses efforts l'ont conduite. Il semble qu'il soit au-dessus des forces de l'esprit humain d'avoir l'intuition nette du présent. L'étude de Thistoire doit avoir au moins cet avantage de nous accoutumer à distinguer dans les faits et dans la marche des sociétés ce qui est apparent de ce qui est réel, ce qui est illusion des contemporains de ce qui est vérité.
De l'a méthode historique.
La mission de l'historien, Fustel de Goulanges, [k iMri. — La justice de Fliistoire, Duruy, p. 463. — Objet d<> lliisloh'e, Fustel de Cotilanges, p. 625. — Les leçons ili» llnsloiiiti, GuizoT, p. 151.
L'histoire intég^rale, Michelet, p. 315. — L'histoii-E» du |iLHtpk*. Thierry, p. 37. — L'histoire de France, TirnuiiVs p. 07 et 47 ; Michelet, p. 312.
Le travail des recherches, Tuiers, p. 225. — La lectiiiT di'P |f»x((.'<. Fustel de Goulanges, p. 659. — S'abstraire <ki pivsonl, Thierry, p. 47 ; Fustel de Goulanges, p. 623. — l>é-<(ljlcre!^sement et impartialité, Thierry, p. 36; Taine, p. Uhrt, nrjii*; Fustel de Goulanges, p. 623 et 661. — Distiii^^inj- il imn confondre, Thierry, p. 58.
Analyse et synthèse, Thierry, p. 99; Michelet, p, .11 i; i'LibiEL de Goulanges, p. 625.
L'intelligence en histoire, Thiers, p. 229. — L'ex|ir( leitco dieï les historiens, Thiers, p. 229; Thierry, p, 101.
La légende et l'histoire, Michelet, p. 505. — Les <|uosliuns sociales, Tocqueville, p. 423. — Les lois sur les ijucc^j^siuii:^ ; importance de leur étude, Tocqueville, p. 422.
La narration historique, . Barante, p. 113. — L*exj>ri*!^^iMii mi histoire, Thiers, p. 226. — La vie de l'œuvre» ^huM'Hî. p. 319.
Le dévouement à la science. Thierry, p. 21. — L'iuniiur |iuui' son œuvre, Michelet, p. 319.
068 TABLE CimONOLOGIQLE DES MATIÈRES-
Histoire ancienne de T Orient.
Les Sémites nomades, Renas, p. 554. — L'ait ég^^tien, p. 6. — Hémde le Grand, Renan, p. 540.
Histoire grecque.
Le culte des morts, Fustel de Coulanges, p. 591. — La famille grecque, Fustel de Coulanges, p. 596, p. 599. — La morale primitive, Fustel de Coulanges, p. 599. — Porti^ait de rAthénien, Fustel de Coulanges, p. 612. — Nicias, Fustel de Coulanges, p. 615. — I^a musique grecque, p. 8.
Histoire romaine.
INiebuhr et l'histoire romaine, Michelèt, p. 301. — Le culte des morts, Fustel de Coulanges, p. 591. — La famille i*omaine, Fustel de Coulanges, p. 596. — La morale primitive. Fustel de Coul.^nges, p. 599. — Portrait du Romain, Fcstel de Coulanges, p. 606. — Camille, Fustel de Coulanges, p. CIO.
— Dissolution de la cité romaine, Michelèt, p. 507. — César et Caton d'Utique, Michelèt, p. 308. — Vercingétorix, Fustel DE Coulanges, p. 626. — Hérode le Grand, Renan, p. 540.
Auguste, DuRUY, p. 467. — La monarchie romaine, Fustel de Coulanges, p. 650. — Le culte des empereui^, Fustel de Coulanges, p. 652. — Le monde romain vers le milieu du i»' siècle, Renan, p. 481; Havët, p. 485, 490, 491. — Hadrien, Renan, p. 506.
— Marc-Am'èle, Renan, p. 512; Martha, p. 514. — Les martyrs de Lyon, sainte Blandine, Renan, p. 517. — Mort de Marc- Aurèle, RexNan, p. 525. — La fin du monde antique : l'Empire romain après Marc-Aurèle, Renan, p. 527. — La villa gallo-romaine, Fustel de Coulanges, p. 658. — Résultats de la domination romaine, Duruy, p.. 474.
Nazareth, Renan, p. 555. — Hérode, Renan, p. 540. -— Le christianisme change les conditions du gouvernement, Fustel DE Coulanges, p. 617, — Les martyrs de Lyon, sainte Blandine, Renan, p. 517.— L'Église chrétienne dans ses rapports avec l'autorité impériale, Fustel de Coulanges, p. 634.
Histoire du moyen âge.
Société gallo-romame et société barbare, Thierry, p. 104. — La Gaule au v« siècle; écoles civiles et société religieuse, GuizoT, p. 159. — De l'établissement des Francs dans les Gaules, Guizot, p. 127. — Clovis, Guizot, p. 129; Fustel de CouLANGES, p. 643. — L'influence des Barbares dans la civilisation du monde, Guizot, p. 156. — Le patronage, Fustel DE CouLANGES, p. 652. — L'aiiarchie mérovingienne, Thierry, p. 94. — La puissance de l'épiscopat sous . les rois francs, Fustel de Coulaxges, p. 647. — Les quatre fils de Clotaire I"*", de 561 à 568, Thierry, p. 64.
Lutte du Nord et du Midi, Thierry, p. 41. — Les causes de la chute des mérovingiens, Guizot, p. 133. — Charlemagne, Guizot, p. 164. — L'empire de Charlemagne, Fustel de^Cou- LAXGES, p. 653.
Ihi r;ij ;i(Mère politique du régime féodal, Guizot, p. 134. — Les clnsi<(is inférieures acceptent la féodalité, Fustel de Coulaxges, p> (uiC* — Vie intérieure des propriétaires de liefs, Guizot, \K 172, — Matérialisme du monde féodal, Michelet, p. 334. — iVidral du moyen âge et la chevalerie, GtizoT, p. 178. — La rhjnis(.m de Roland, Michelet, p. 335 Lt's Hii>nastéres, Chateaubriand, p. 12. — Dominicains et Francisi îuns, Michelet, p. 337. — Des églises gothiques, Chateau- BHTwn, p. 5; YiOLLET-LE-Duc, p. 4 ct 6 ; Michelet, p. 359. — Du chuui grégorien. Chateaubriand, p. 7.
Les l'OTumunes, p. 102. — Naissance de la bourgeoisie, infltujnct^des villes sur les campagnes, Thierry, p. 107.
Batajlli^ de Hastings, Thierry, p. 48. — L'Angleterre au lende- HisiiM lie la conquête, Thierry, p. 61.
t't'dtïcalion de Dante, Quinet, p. 437.
Coup (l'œil sur l'histoire d'Espagne, Thierry, p. 26.
lV*Jun^iii caractère de la royauté sous Louis VI, Guizot, p. 169. — Lï>r, le fisc et le juif au xiv« siècle, Michelet, p. 343. — Entrée à Paris de la reine Ysabeau, Barante, p. 116. — Jeuiinc d'Arc, Michelet, p. 347. -- Liège et Dinant au xv» ^iLH-lc, Michelet, p. 350. — Jugement sur Louis XI, Barantê, jL ïlf».
67tt TABLE CHRONOLOGIQUE DES MATIÈRES.
Histoire moderne.
La Renaissance : Brunelleschi» Michelet, p. 559. — La découverte de l'Italie, Michelet, p. 336. — La révolution dans les arts : Léonard de Vinci, Quixet, p. 442.
Si le protestantisme fut favorable à la liberté, Chateaubriand, p. 14. — Luther, Michelet, p. 370. — Les révolutions de Genève, MiGXET, p. 273; Michelet, p. 372. — Calvin, Migset, p. 270; Michelet, p. 372. — Farel et l'école des martvrs, Michelet, p. 375.
François l*' et Charles-Quint, Migxet, p. 300. — Bataille de Marignan, Mignet, p. 292. — Résumé du rèj^ne de Charles- Quint, MiGNET, p. 287. — Les libertés de l' Aragon au xvi" siècle, M\p.\ET, p. 275. — Mort de Marie Stuart, Mignet, p. 279.
État des classes roturières à la fin du xvi* siècle, Thierry, p. 110.
Vue dos révolutions d'Angleterre, Thierry, p. 35. — Procès de StrafTord, Guizot, p. 181. — Lutte entre Charles P*" et le Parlement, Guizot, p. 185.^— Cromwell en Irlande, Guizot, p. 188
— Lutte entre Cromwell et le parlement-croupion, Guizot, p. 190. — Mort de Cromwell, Guizot, p. 200. — Guillaume III. p. 203.
Origine des colonies anglaises d'Amérique, Tocqueville, p. 409
— Washington, Guizot, p. 204.
Politique de Louis XIV au début du règne, Migxet, p. 201. — La France en 1700, Migxet, p. 268. — La monarchie sou? Louis XIV, Chateaubriam), p. 19.
Histoire de la Révolution.
Transformation du Tiers État : la classe moyenne en 1789, Taixe, p. 555. — La centralisation administrative sous Fancien régime, Tocqueville, p. 42*4. — Paris en 1789, p. 577, n. \.
— La domination des philosophes, Guizot, p. 180. — L"influence dos hommes de lettres en politique, Tocqueville, p. 435.
Les chefs de l'Assemblée Constituante, Mignet, p. 251. Le
serment du Jeu de Paume, Quïnet, p. 447. — Prise de la Bas-
tille, MicHELET, p, 586; Mignet, p. 395 — La première fédération, Thieus, p. 207; Louis Bi.a>c, p. 212. — Mort de Mirabeau, Thiers, p. 214. — ŒuVre politique de la Constituante, Quinet, p. 449. »
Les ferres de la Révolution t nouvel art de la guerre, Thiers, p. 218.
Danton, Taine, p. 569. — Le Comité de Salut Pulilic au travail, Taine, p. 580. — La Terreur, Thiers, p. 221. — Le culte de la Raison, Thiers, p. 222. — La chute de Robespierre, Mignet, p. 259. — L'œuvre et l'esprit de la Convention, Quinet, p. 451.
Si la Révolution a compris la liberté, Quinet, p. 462; cf. p. 435, n. 1.
Histoire contemporaine.
La France en 1802, Chateaubriand, p. 1. — Élévation de Napoléon, Mignet, p. 260. — Napoléon, Guizot, p. 164. — Bataille d'Eylau, Thiers, p. 232. — La folie de Napoléon, Thiers, p. 250. — Napoléon Bonaparte : ses facultés maîtresses, Taine, p. 585.
La restauration de 1814, Thierry, p. 97.
Caractère et effets de la révolution de 1830, Thierry, p. 95; cf. Michelet, p. 512.
La révolution de 1848, Thierry, p. 102.
Les conquêtes de la Révolution, Thierry, p. 101. — La marche vers la démocratie, Tocqueville, p. 418.
Portrait des Français, Chateaubriand, p. 11. — La race celtique, Henri Martin, p. 517. — L'œuvre du peuple anglais, Taine, p. 541. — Le génie breton, Michelet, p. 321 ; Renan, p. 324.
33069. — Imprimerie Lahure, rue de Fleurus, 9, à Paris
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