CHAPITRE VI
LA PROVINCE d' ARLES (rÉDUITE).
Les vicissitudes de la province d'Arles ont été étudiées dans le chapitre II. Les évêchés dont il va être question dans celui-ci et dans les deux suivants sont ceux qui restèrent, à partir de 523, en fait comme en droit, dans Tobedience métropolitaine d'Arles. Depuis la fin du VIII® siècle, cette obédience fut subdivisée en trois ressorts, ceux d'Arles, d'Aix et d'Embrun. C'est du premier seulement que traite le présent chapitre. Les changements qui s'y produisirent depuis le milieu du VI» siècle se réduisent à un seul : Orange et Trois-Châteaux furent réunis quelque temps en un même diocèse épiscopal (1).
Un ancien sacramentaire (2) de l'église d'Arles, actuellement conservé à la Bibliothèque nationale (n® 2812), contient, au f® 2 V®, une liste de noms d'évêques dont le dernier est Rotlandusy mort en 869. Cette liste a donc été transcrite sous le successeur de Rotlandus, c'est-à-dire sous RostagnuSy qui siégea depuis 869 jusque vers l'an-
(t) Voir cependant, pour ce qui regarde Dio et Viviers, p. 172, 215; cf. p. 138, n. 3.
(2) Sur ce manuscrit, v. Delisle, Mémoire sur d'anciens sacramentaires^ p. 151 (Extrait des Mémoires de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, t. XXXII, !'• partie).
née 913. D'autre part le sacramentaire contient des oraisons qui mentionnent le régne de Louis l'Aveugle (890-928). Le manuscrit est donc des environs de l'an 900 (1).
epi
Gesari
epi
45 Kantsari
epi
Mariai
epi
Presai
epi
Uuilimaris
Martini
25 Osani
epi
Uuiliaris
epi
Nicasi
epi
Âureliani
Arladis
epi
5 Crescenti
Sapaudi
epi
Alœfanti
epi
CoDCordi
epi
Liceri
epi
50 Luponi
epi
Grati
epi
Pascbasii
êpi
lobannis
Ambrosi
e'pi
30 Virgilii
epi
Notoni
epi
Martini
epi
FloriaDi
epi
Rotlandi
epi
10 Ingenui
Teudosi
epi
Agustini
lobannis
epi
epi
Item lobaDnis epi
Savini
35 ÂDastasi
epi
Erotis
Âustroberti
epi
15 Patruli
epi
Uulberti
epi
Euladi
Aureii
epi
HoDorati
epi
Policarpi
epi
Helarii
epi
40 MartiDi
epi
Ravenni
epi
Protasi
ep3
20 Leonti
epi
Imnodi
Eonii
epi
Georgi
epi
lobanDis
epi
Ratberti
epi
Jusqu'ici et sauf les retouches signalées en note, tout est de première main. Viennent ensuite, en écritures diverses :
Rostagni epi 55 Manassei epi Hytberii epi Annoni epi
(1) Notes. — L. 1 : la première ligne a été grattée ; sur le grattage, on lit. en écriture du XI* siècle : f Trofimi : entre les lignes 1 et 2, même main : f Reguli êpi, — Au-dessus des deux premières colonnes, écriture bien postérieure à celle que je viens d'indiquer : t Dyonisii ; un peu audessous, entre les deux colonnes : t Felicianus. — 12. Sur le grattage, de la main du XI« siècle : Geronimi, — 18. L'e a été cbangé en i, correction de seconde main. — 23. Entre les lignes 23 et 24, main du XI* siècle : Saiurnini epi, — Des crois marginales ont été ajoutées à gauche des noms n- 2, 5, 6, 15, 17, 18, 19, -^0, 21, 23, 26. 27, 30, .38, 39, 53.
Poncii epi
Raimbaldi epi^ 60 Aicardi archiepi
Gibilini archiepi
Alton i archiepi
Bernardi archiepi
Viilelmi archiepi 65 R. bone memorie archiepi
Les numéros 56 et 57, 58 et 59, 60-64 oui été ajoutés par groupes. Après R. {Raimundi), on trouve encore une autre série très négligemment écrite en cursive du XIV® siècle, et en partie effacée : item R,, HugOy Hugo, lohannes, Bertrandus, Florencius^ Berlrandus, Bernardus^ Bertrandus^
Rostagnus, Petrus^ Arnaldus, Galhardus, Galhardus, tus^
lohannes. Il manque quelques noms au début de ce supplément. Le lohannes final est Jean des Baux, qui siégea de 1341 à 1347.
Le manuscrit 5295 de la Bibliothèque nationale est un beau lectionnaire du XI* siècle, exécuté pour l'église d'Arles. Il est entièrement consacré aux saints évéques du lieu. On y trouve, de première main, les vies des saints Trophime, Rieul, Honorât, Hilaire et Césaire (1); celle de saint Virgile a été ajoutée au XII* siècle. Sur un feuillet de garde, à la fin (f« 101 v"), se lit le catalogue suivant :
Ista sunl nomina Arelatensiuni archiepiscoporum. Trophimus (2), Reguius, Marinus, Martin us, Nicasius, Crescentius, Concordius, Gratius, Ambrosius, Martinus, Ingenuus, Augustinus, Iheroniinus, 8avinus, Erotius, Patruius, Euladius, Honoratus, Hylarius, Ravennus, Leontius, lohannes, Eonius, Cesarius (3^ Presaius, Osanius, Aurelianus, Sapaudus, Licerius, Paschasius, Virgilius, Plorianus.Theudosius, lohannes, item lohannes, Anastasius, Austrobertus, Vuibertus, Aurelius, Policarpus. Martinus, Prothasius, Imnodius, Georgius, Ratbertus, Kauisarius, Wiiiinaris, Wiliahs, Arladis, Alefantus, Lupo, lohannes,
(1) Les dernières lignes do celle-ci manquent dans le manuscrit primitif, qui avait sans doute perdu son dernier feuillet avant l'adjonction du cahier contenant la vie de saint Virgile.
(2) Main postérieure, au-dessus de Trophimus, Dyonitius; au-dessus de Marinus, Felicictus (sir).
(3) AusanuSf ajouté ici de deuxième main dans Tentreligne.
î^îi^ FASTES éPISCOPAUX DB l'aNCIENNE GAULE.
Noto. RoitlaAdss, Roslagons, Manasses, Iterius, Annonus, Pontius, TUimbaldBS, Aicardos, Gibilious, Atto, Beroardus, W., Raimundus, item Raimwivs. Mmi (1), Tmberius^ Michael, Hugo, item HugOf lohannes^ Berirtatéus^ florfnftiii, Bertrandus qui posiea fuit episcopus Sabinensis GÊiriimÊUs^ Btrmmrdus gui postea fuit episcopus Portuensis cardinalis , Hertrmmâus^ Êê sÊmng nus^ Petrus, Arnotdus qui postea fuit episcopus Savi^ HfAsû, GMmUuBtdus firaier eius, Gualhardus Saumate^ Gasbertus post Nar-
\ SUphanus^ GuilUrmus^ Petrus, Franciscus, lohannes, ', Ludavicus^ lohannes, Petrus ^ Philippus, Eustachius ^ Nicokms^ Muauus^ lohannes alter^ Jacobus de Bruilat, Robertus de Lenoncoftri, frupems é$ S^ Croix ^ Sytvius de 5^ Croix ^ fforatius Montaneo, Gus^m^ iMmtemiius.
Ce dernier, Gaspar du Laurent, siégea de 1603 à 1630. Raymond de Bollène, le dernier qui ait été marqué de première main, siégea entre 1163 et 1182.
Lie catalogue du manuscrit 5295, exécuté sous Raymond II de Bollène, a été évidemment copié sur celui du sacramen taire. Les croix ajoutées dans celui-ci y sont reproduites, de seconde main, il est vrai, dans les entrelignes.
Une liste d'évéques insérée dans un sacramentaire doit ëire présumée avoir été constituée en vue de la récitation liturgique. C'est une simple reproduction des diptyques. Ici, les noms sont tous au génitif, au cas voulu pour entrer dans la formule de prière : Mémento, Domine^ famulorum monim...
Nous ne pouvons savoir par qui et d'après quels documents cette liste arlésienne a été constituée. Il est sûr <|u*on ne saurait la considérer comme exacte et complète. Avant Marinits (n® 2), le texte primitif ne contenait qu'un i«ul nom, tandis que nous connaissons pour ce temps-là denx évoques d'Arles, Trophimus et Marcianus. Celui-ci si^eail en 254 ; il est peu probable qu'il ait occupé son ^iège jusqu'à l'avènement de Marinus. La liste est donc fort incomplète au commencement. Le nom effacé (2) était
(t^ AVK^i^^r^û le catalogue a été continué par diverses mains; l'écritorv iK dte«t «t très difficile à lire.
fî^L»#*iMVa été exécuté pour faire de la place à saint Rieul.
sans doute celui de saint Trophime, dont Tabsence serait incompréhensible. Dans ces conditions, on conçoit Télimination de Marcianus^ mal noté dans la correspondance de saint Cyprien. L'élimination de Saiurninus^ un peu plus bas, s'explique de la même façon. Les diptyques ne pouvaient admettre les noms de ces deux prélats hérétiques.
Plus loin, les noms Ambrosi^ Martini, A[u\gustini^ Geronimi (celui-ci, il est vrai, de seconde main), se présentent dans la série à une hauteur qui correspond sensiblement à la date où moururent les célèbres évoques saint Ambroise, saint Martin, saint Augustin. On est porté à soupçonner que c'est d'eux qu'il s'agit et non point d'évéques d'Arles homonymes (1).
Après Patrocle [Patruli, n" 15), on trouve un Euladius, qui n'a nul droit de figurer ici, car Patrocle eut sûrement saint Honorât pour successeur immédiat. Plus loin, un lohannes (n® 22) figure entre Eonius et Caesarius, qui se succédèrent sans intermédiaire; plus loin encore, un Paschasius (n® 29) est intercalé à tort entre Licerius et Virgilius. L'évoque Feliœ^ qui assista au concile romain de 679, n'est pas marqué.
Ces fautes sont assez nombreuses pour nous permettre de conclure que notre liste présente des omissions et des interpolations, et que, par suite, il n'y a aucun fond à faire sur son témoignage quand il n'est pas confirmé par quelque document. Tout ce qu'on peut dire, c'est que l'on n'y constate pas d'inversions; les noms connus s'y retrouvent dans l'ordre indiqué par leurs dates.
Voici maintenant la série qui se déduit des documents autres que le sacramen taire.
