L’IMPRIMEUR ET LE MAGICIEN

Faust le magicien, le docteur, a été si souvent confondu avec Faust l’imprimeur, le banquier, que nous avons jugé à propos de faire de cette confusion la matière d’un chapitre spécial.

Quelque temps après l’apparition des premières légendes, certains auteurs nièrent l’existence de Faust et d’autres le confondirent avec Faust l’imprimeur. Ainsi Guillaume Schickard, théologien de Tubingue/à la page 126 de son livre: Bechinat Happeruschim, hoc est interpretaXionum hebraïcanm in genesin, quas vcl antiquissimi paraphrastœ Chaldod super sacrum textum afferunt (1621), regarde l’histoire de Faust comme inventée à plaisir pour détourner de la magie. Nous avons déjà dit que Naudé, dans son Mascurat, avait appelé Faust homme imaginaire, chimère des' Allemands.

Schickard, Naudé furent suivis dans leur sentiment par Paulini', Henri Bodin*, Chrétien Wagner*, Frédéric Arpe*, François de Cordoue*, Prosper Marchand*. Le premier qui ait confondu expressément le magicien avec l’imprimeur, est le théologien d’Altdorf, Jean- Conrad Dürr, que M. F. V. Hugo appelle Durieux. Dürr écrivit, le 18 juillet d 676 à Sigismond Führer une lettre sur Jean Faust, que Schelhorn inséra, en 1726, dans le • tome V de ses Amænitaies liltrrariœ (p. 50, 80). Schelhorn devait cette lettre à l’obligeance du théologien d’Altdorf, George Zeltner (1672-1738), qui lui-même dans les Vitæ Iheologorum altorfinorum, p. 508, s’exprime ainsi: Fausti magi vüa, lot fabulis consuta, ficta est ex typographe Fausto, et dont le frère Jean- Conrad (1687-1720) doit -avoir laissé en mourant,' un Schediasma de Fausto præstigiatore ex Joanne Fausto typographe a quibusdam ficto, prêt pour l’impression \

Selon Dürr en sa pédante épître , la légende de Faust est une invention des moines, à qui la profession de Faust enlevait pour toujours les fonctions lucratives de copistes. Ils prévoyaient que la nouvelle découverte «ré-