Ch. VIII. Cf. Wier, I

uno chambre écartée, Mario se montra à leurs yeux tout à fait comme pendant sa vie. Tandis qu’il la regardait avec surprise, l’empereur se rappela qu’elle avait une tache noire à la nuque; il la chercha et bientôt il la trouva, lorsque la princesse passa pour la seconde fois devant lui.» Dans la pièce de Robért Green, le Magicien Bacon, jouée en 1591, un magicien allemand, Jacob Vandermasi, fait apparaître Hercule à la peau de lion; dans la tragédie de Rowley, la Naissance de Merlin (1612), un magicien saxon, Proximus, veut faire représenter par ses génies le combat singulier d’Achille et de Hector ; un pieux ermite empêche ce spectacle d’avoir lieu.

L'apparition d’Alexandre dans la légende de Faust ést une preuve de la popularité du héros macédonien au moyen âge, mais nous y voyons de plus un témoignage en faveur du caractère humaniste de Faust. Faust a possédé l’histoire non moins que la philosophie, il savait Arrien, Quinte-Gurce, ainsi qu’Aristote et Platon. Voyez les noms des évocateurs, des psychagogues: ce sont ceux de savants, de personnages marquants, d’empereurs, c’est Orphée chez les Grecs’, Appius l’ami de Cicéron*, Garacalla chez les Romains*, Trittheim et Faust dans les temps modernes. La superstition populaire a toujours enveloppé d’images sensibles