CHAPITRE V

h'Examen de conscience sur les devoirs de la royauté, manuel des deroirs royaux, p. 352. — Graves reproches à l'adresse de I.ouis XIV, p. 333. — Fénelon très bien renseigné, p. 334. —

Les affaires de religion, celles de l'Etat, p. 337. — Le roi doit tout savoir, p. 340. — Le roi séparé de l'Etat, p. 341. — Les Etats généraux ; un monarque absolu, avec une noblesse puissante, p. 344. — V Examen de conscience de Fénelon comparé avec la Politique de Bossuet, p. 347. — Reproche qu'on fait à Bossuet, p. 349. — Rien d'obscur dans sa pensée; ses maximes, vrais principes de la philanthropie universelle, p. 352. — Aucune dissidence sur les principes entre les deux écrivains ; l'expression très différente, p. 354 ; la sagesse humaine et la sapresse d'vine, p. 356. — Autorité surhumaine de Bossuet ; théorie d'un monde qui n'est plus, p. 359. — La théocratie de Bossuet : le roi ministre de Dieu, et non soumis à la puissance l'colésiastiquc, p. 300. — Observations de détail dans VExnmen de conscience ; regards vigilants sur l'administration, p. 3G3.

— Précision des enseignements ; tendance au pamphlet, p. 3GG.

— La méthode de Bossuet plus générale et exempte de passion, p. 367. — Fénelon plus populaire, parce qu'il fait œuvre d'opposition, p. 368.