CHAPITRE PREMIER

La théorie de l'amour désintéressé dans les MAXI MES DES SAINTS. — I. Caractères de la querelle entre

Bossuet et Fénelon. Les deux adversaires, p. 83. Vues de Fénelon. Comment il a engagé la querelle. Il fait tête à trois adversaires, p. 84-86. Dévouement de Bossuet à la cause de l'orthodoxie, 87.— II. Le Livre des Maximes des Saints. Prétentions de l'auteur dans Y Avertissement. Il rejette tout soupçon de cabale, 89. Son interprétation des articles d'Issy. — Accusations contre Bossuet, 91. Comment le livre est composé, 93.— III. La théorie de l'amour pur, 96. Saint François de Sales sur YAmour de Dieu,%. Les effusions de Mme Guyon, 99. — Défauts du style de Fénelon dans son livre, 101. — IV. Exposition des divers amours, 103. L'amour désintéressé : le désir de la récompense. Distinctions subtiles, 104. Enchaînement des idées de Fénelon, 106. Illusion du désintéressement dans l'amour, 107. La théorie de Fénelon aboutit à l'indifférence absolue. Il faut désirer le salutpar commandement. La doctrine orthodoxe, 108.— Influence de Platon sur Fénelon, 112.— Théorie de Fénelon sur la crainte et l'espérance, 114.— Marthe dans l'Evangile : l'empressement, 115.— Conclusion du chapitre : l'obéissance, 118.

NOTES, — Opinion de Mme de Grignan sur la querelle, p. 118. — Energie de Fénelon. — Soupçons de cabale, témoignages de Mme de Maintenon, de la Princesse palatine, etc., p. 119. — Jugement de B. de Saint-Pierre, 120. — Textes de S. François de Sales sur l'amour pur, 120 ; textes de Platon (Banquet), 121-125, de Malebranche (Amour de Dieu); etc., 121-123. — De la propriété, selon Fénelon, 123. — De la question des motifs, 122- 123.— Aimer par commandement, 124. — S. François de Sales, sur le désir du salut, 124, 125. — Bossuet commente l'Evangile relatif à Marthe, 125-126.