CHAPITRE PREMIER

Bossuet met en lumière le quiétisme de Fénelon.

— Pourquoi Fénelon prend l'ollensive, 351. — I. Multiplicité des pièces de la controverse, difficulté de les exposer par ordre; embarras de Bossuet, 352. — II. Divers écrits sur les Maximes des Saints, Préface ; Avertissement, 354, — III. De la Préface : exposition souveraine des erreurs de Fénelon, 354-357. — IV. Bossuet se défend par rapport aux Mystiques et aux Scolastiques : Trois truites en latin sur la Question nouvelle, 357-

358. — V. Qu'est-ce qu'un mystique ? 359. — Principes de l'Eglise à l'égard des auteurs mystiques, 360. — VI. Principes de Bossuet à leur égard, 360 : sa conduite dans la direction des âmes. — VIL Fénelon et les mystiques, 363. — VIII, Bossuet, Mystici in tuto, 364. — IX. Schola in tuto, 365 : raisons d'aimer Dieu, 366. — X Doctrine constante de Bossuet, 367. — XI. Le théologien de Louvain. — XII. Fénelon essaie de -soulever les Universités contre la doctrine de Bossuet, 370. — XIII. Sentiments de la Sorbonne, 372. Si Fénelon a été gêné dans la publication de ses écrits de controverse, 373. — XV. La Verdure, de Douai, 375. — XVI. Les gazettes de Hollande, ibid. — XVII. Bossuet Quietismus redivivus, 377 : le quétisme de Fénelon démontré. —