CHAPITRE PREMIER

La théorie da l'amour désintéressé dans las MAXI- MES DES SAINTS. — I. Caractères de la querelle entre

Bossuet et Fénelon. Les deux adversaires, p. 83. Vues de Fénelon. Comment il a engagé la querelle. Il fait tête à trois adversaires, p. 84-86. Dévouement de Bossuet à la cause de Torthodoxie, 87.— II. Le Livre des Maximes des Saints, Prétentions de l'auteur dans V Avertissement, Il rejette tout soupçon de cabale, 89. Son interprétation des articles d'Issy. — Accusations contre Bossuet, 91. Gomment le livre est composé, 93.— III. La théorie de l'amour pur, 96. Saint François de Sales sur VAmour de Dieu, 96. Les effusions de Mme Guyon, 99. — Défauts du style de Fénelon dans son livre, 101. — IV. Exposition des divers amours, 103. L'amour désintéressé : le désir de la récompense. Distinctions subtiles, 104. Enchaînement des idées de Fénelon, 106. Illusion du désintéressement dans l'amour, t07. La théorie de Fénelon aboutit à l'indifférence absolue. Il faut désirer le salut par commandement. La doctrine orthodoxe, 108.— Influence de Platon sur Fénelon, 112.— Théorie de Fénelon sur la crainte et l'espérance, li4.— Marthe dans l'Evangile : l'empressement, 115.— Gonclusion du chapitre : l'obéissance, 118.

NOTES, — Opinion de Mme de Grignan sur la querelle, p. 118. — Energie de Fénelon. — Soupçons de cabale, témoignages de Mme de Maintenon. de !a Princesse palatine, etc., p. 119. — Jugement de B. de Saint-Pierre, 120. — Textes de S. François de Sales sur l'amour pur, 120 ; textes de Platon {Banquet), 121-125, de Malebranche (Amour de Dieu); etc., 121-123. — De la propriété, selon Fénelon, 123.— De la question des motifs, 122- 123.— Aimer par commandement, 124. — S. François de Sales, sur le désir du salut, 124, 125. — Bossuet commente l'Evangile relaUf à Marthe, 125-126.