CHAPITRE n
Poléiiii<iae de Féneion contre M. de Noailles. —
Génie de Féneion pour la polémique, 391. ^ § i. Quatre Lettres à Tarchevèque de Paris. — I. Féneion proteste contre le soupçon
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de quiétisme, 392. Redites, 393. — II. Sur Viniérét propre, et la propriété f 394. — III. Sommations à Tarchevéque de Paris. Est-il eD opposition avec Bossnet ? de ses prétendues contradictions, 396. ~ IV. Silence dédaigneux de M. de Noailles, 397. — y. Oe l'amour désintéressé, 398. Sentiments des païens. — VI. Sur un texte de Gicéron interprété par Fénelon, 400 : de l'amitié et de Tamour de soi, 401-403. — VII. Suite du mômesiget, 404. — VIII. Réplique de M. de Noailles; erreur de Fénelon. — IX. Supposition de Fénelon, et réponse, 407-409. ~ X. De la métaphysique à propos de la charité, 410. — XI. Encore la vie du F. Laurent, 411. — XII. Fénelon donne des leçons à son contrôre de Paris, 412. Qui a commencé le scandale ? 413. — XIII. Insinuations blessantes de part et d'autre.
§ 2. Réponse de M. de Noailles aux Quatre Lettres, — I. Question des procédés, 415. M. de Noailles obligé de se défendre, 416. De quoi est-il responsable au sujet de la publication des Maximes des Saints 7 416. — Paroles vives de M. de Noailles. La question de fait, 417. — II. Historique de la querelle. M. de Noailles s'est prononcé contre les livres de madame Guyon, en 1694, 417. — Les conférences d'Issy, 418, et la rédaction des articles, 419. — Si M. de Noailles a approuvé le dessein d'écrire contre M. de Meaux, ibid. Illusions de Fénelon, 420, — Emotions causées par la publication des Maximes des Saints ^ 420. — IV. Union de Fénelon avec madame Guyon, 421. — Défaut de franchise dans l'attaque contre les Maximes (;{65 iSatn^, 421. Madame Guyon est défendue avec dissimulation par Fénelon. 422. — V. — M. de Noailles accusé de jansénisme, 423. Il refuse d* écrire d*avantage sur la querelle, ibid.
§ 3. Réplique de Fénelon à la Réponse de l'archevêque de Paris. — I. Fénelon doit-il être cru sur parole ? 424. Il repousse le débat sur les faits personnels, 425. — Du reproche d'ingratitude, ibid, ^ IL Encore du sacrifice de V intérêt propre,^ Leçon de conduite à M. de Noailles, 427. — IV. Comment Fénelon raconte ses rapports avec madame Guyon, 428-429.— V. Gomment il juge les livres de cette femme, 430 : il prétend ne pas les dépendre, 431 . — VI. Sur les conférences d'Issy, 433 : valeur de son témoignage, 435. — VII. Sur son récit relatif aux origines de la querelle, 436. — VIII. Sur les libelles lancés à Rome contre les trois évéques : M. de Ghanterac. — IX. Eloquente péro-
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raison. Silence définitif de M. de Noailles, 437. Ressenti menls de Fénelon, 438.
NOTES. — Fénelon définit son intérêt propre, 438. Texte de Cicéron, Ibid. — Opinion de M. de Noailles sur la justice de Dieu, par rapport à la béatitude : réfutation surprenante de Fénelon, 439. — De la métaphysique relativement à la charité, 440. ~ Si M. de Noailles se sert de la plume d'autrui, ibid, — Sur la publication de la Réponse de Fénelon à Tarchevôque de Paris, et sur les motifs de sa conduite, 441. S'il a été gêné dans la publication de ses écrits, ibid. Sur un reproche mal fondé de sa part : il envenime les paroles de son adversaire. 442. — Pourquoi M. de Noailles n'a pas repondu, 443 : épithôtes malignes que Fénelon lui applique, 443.
