CHANSON

ïur la voi\ [l'air], si nous SG7nmes villageois.

Si nous sommes hons chrétiens, EnfoMS de la Sai/icte Église, Nous possédo?is tous les liens Q^nlfaut qiCwii chacun élise;

Il ne nous faut donc lasser De tousjours les pourchasser.

Fuyons, fuyons les péchez Tant hideux et eff^'oyalles; Ne soyons 'plvs empêchez De leurs délices damnalles:

Il tant lien -ûiieux pourchasser , Le ciel, et ne s en lasser.

Si nous sçavons le trépas Nous être chose infaillille.

Et quil talonne nos pas Se rendant à tous tisille :

Nous y devons lien penser, Affin de mieux trépasser.

DENIS COPPÉE. iOi

Nous wyons porter un roy Comme un plus pauvre en la terre ^ Rien ne luy sert son arroy, Lorsque la parque V enserre :

Il faut donc tousjours penser A la mort sans se lasser; Le remède à cette mort Cest le souvenir d'icelle^ Qu'elle soit avec rerâord Peinte dans notre cervelle :

Elle vous fait adresser Au ciel; pour y converser.

Chanson de ^'oël .

sur la voix , si nous sommes villageois. (1622.)

La mdt retourne, chrétiens, Sur toute autre lumineuse.

Nuit comllée de tous liens, Nuit nullenmit ténéhreuse, Qîce notre Sauveu^r naqtdt Que le ciel il nous acquit.

En cette nuit ce Sauteur Ce vray soleil de justice Osta, ô grande faveur !

Le toile de notre vice.

Pour notre lien, il naquit, Car le ciel il nous acquit.

Ce ne fut 'pas dans un lieu Tapissé 711 délectalle.

Oïl voulut naître ce Dieu.

Mais lien dedans un et aile.

Où le ciel il nous acquit Où pauvrement il naquit.

Il fit ï univers de rien Et il se fait créature^ Pour, en ce val terrien, (jfuarir V humaine nature.

Du mal qu'Adam hty acquit Ne faisant Uen son acquit.

Las! entre les animaux Il se treuve à sa tiaissance ; Il soufre j a poîir les maux Desquels il n'a connaissance.

Le ciel, alors qu'il naquit, Chèrement il nous acquit; Veillons avec les pasteurs Pour sçavoir cette noicvelle Et pour être spectateurs D'une chose tout nouvelle;

A lions voir oit, il naquit Pour procurer notre acquit.

Nous pouvons mieux le loger En nos cœurs et dans notre âme :

Si nous voulons étranger Le péché qui nous diffame:

Sus donc, faisons notre acquit Et courons où il naquit.

rie la sanglante et pitoyable tragédie de nostre Sauveur et rédempteur Jésus-Chist.

Le peintre îngéiiieux^ d'un désir excité, De peindre son renom en l immortalité , Atecque lepourtrait d'une, quil croyoit mère De celv.y qui confit la tie en peine amère : Pour ne point faire faute à un dessein si leaîi, Et se rendre admirable autant que son talleau, Fit venir du pays chez soy les damoiselles Choisies de son œil pour toutes les plus belles : De l'une, il print le front et de Vautre les yeux. En Vautre ce quavoit nature fait le mieux. De toutes ces ieautez Venus étant pourtraite Plus que les autres, seule, on la wy oit parfaite. A guise de ce peintre, 6 bénins spectateurs. Désireux, comme aussi mes amis les acteurs, De tous représenter en peinture parlante Une histoire qui fut à toute ame duisante. Nous avons bien voulu user de notre temps, Affin de consulter les morts et les vivans. Pour voir si nous pourrions par iceux chose ap-

[prendre,]

Quipoicrroitun pourtrait agréable toîis rendre: Nous avons regardé Homère en ses écrits, Mais pour notre œuwe orner, nous n'y axons

[rien pris.] Nous avons veu Ovide en sa métamorpliose Sans avoir d'iceïui tiré une autre chose: D'autant que tous leurs vers sont, défaites, tis-

\sus, \ De poètes menteurs se montrans être issus. Au siècle qio'ils vivoient , leur nation Ethnique Estimoit leur mensonge une délie pratique. Cela ne peut poîcrtant traîiquiliser l'esprit Des chrétiens, désireux de vivre en Jésus-Christ. Sa vie nous devons avoir en la mémoire : Hé! quel poicrtr ait plus ieau! quelle plus Mie

[histoire \ Voudroit-on souliaiter ? rien 7ie profite mieux Que de repy'ésenter son martire à nos yeux; Le souvenir en est utile autant que triste : Bien heureux qui de loin pourroit suivre sa

[piste !] Le record de sa vie et de sa passion Apporte des péchez une contrition.

Vous verrez, s'il vous plaît nous prêter audience, ComUen pour nous, ce Dieu s'arma de patience.

nKV.r CAprci\s liégeois.

Qg^S^ean Curtius, ou de Corte, Liép^eois, rV^!;^ acquit d'immenses richesses au ser- ?*>j^^ vice de l'Espagne, en qualité de commissaire général des munitions de guerre. Il se fit alors anoblir, tant par le roi d'Espagne que par l'Empereur, dota plusieurs églises et fonda le couvent des capucins à Liège, en 1608. Pierre Curtius l'un de ses enfants, perdit successivement ses neuf fils. Lorsque mourut le dernier , à l'âge de six ans , sur lequel il avait accumulé toutes ses espérances, deux capucins du couvent élevé par son père adressèrent à Pierre Curtius et à son épouse, en guise de consolation , les deux ouvrages suivants , en vers :

L La pi a?/ e sanglante estancTiée, ou les

aggréables mémoires de Pierre- François Onrtius fils unicque , ensèjmlturé dans V église des F. F. caimcins de Liège, le\h de décembre 1629, dédiées à Monsieur son père leur fondaMnr . A Liège, par Léonard Streel imprimeîcr juré, 1629, in-é"" de 70 pages.

II. Le retour de la colomhe à Varclie, dédié 2jour estreine à Madame Anne de Lierneux, esp)onse de Monsienr Pierre Curtius, seigneur de Tilleur, Wisseriveert, Mont Saint Halin, Wallef, Borlé, Celle et Termongne, etc., h Liég-e, L. Streel, 1630, in-4° de 42 pages.

Ces deux recueils se trouvent toujours reliés ensemble. On y rencontre, à côté de quelques passages réellement gracieux, touchants ou énergiques, beaucoup d'autres dans lesquels apparaît un mauvais goût extrême, des vers que l'on peut vraiment qualifier de ca.pucinades . On verra poindre un petit nombre de ces derniers, même dans les extraits qui vont suivre , quoique nous en ayons été fort sobre, ces vers n'ayant qu'un seul et lugubre objet.

Chacun des deux capucins liégeois a pris soin de distinguer ses poésies par des initiales, P. B. pour l'un et/. L. F. pour l'autre. Nous ne nous sommes pas, nous l'avouons , donné la peine , probablement inutile, de chercher à découvrir les auteurs cachés sous ces initiales. A quoi bon, si nous avions même réussi à trouver qu'il faut expliquer les premières par Père BonaTenture et les secondes par quelques noms semblables? Ces disciples du séraphique Saint-François, en prononçant les vœux d'obéissance, de chasteté et de pauvreté, n'avoient-ils pas renoncé jusqu'aux noms de leurs familles?

Les vers, souvent heureux, de ces deux moines encapuchonnés, adressés à l'opulent Liégeois, n'ont pas été sans influence, peutêtre, pour éveiller le talent poétique de Biaise Henri de Corte, haron de Walef, le dernier rejeton des Curtius' : celui-ci né

1 On assure que la bibliothèque du poète Liégeois, se trouve encore à peu près intacte, au châ-

en 1652 et mort à Liège en 1734, fut, on le sait, un poète d'un mérite réel.

On peut consulter sur les poésies des deux capucins de Liège, un article intéressant de M. N. Loumyer {Bulletin du BihliopUle belge, 2""' série, t. 2, pp. 371-32).

teau de Waleffe en Hesbaye. On y remarque un exemplaire des poésies des capucins liégeois, recouvert d'une reliure en velours rouge.

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