I. De l'Orient

À la mi-avril ce Le blé (seigle) est en épis. (Bain.)

A l’Ascension, Bonne femme fouze (tond) les moutons.

(Baïin.) A la Saint-Pothin (2 juin),

Bonhomme, sème ton sarrasin.

(Saint-Jean-sur-Vilaine.)

Quand il pleut le jour Saint-Médard (8juin), Il pleut quarante jours plus tard.

À moins que Saint-Barnabé

Ne lui coupe l’herbe sous le pied.

Saint-Gervais quand :1il est beau Tire Saint-Médard de l’eau. (Bruz.}

Saint-Jean faouchou (faucher).

Saint-Pierre fanou (faner). (Argentré.)

A la Saint-Jean Perdreau volant. (Bain)

À la Madeleine (22 juillet),

Bonhomme, coupe ton avaine (avoine).

(Châteaubourg.})

Quand il pleut le jour Sainte-Anne (26 juillet), [1 pleut pendant quarante jours.

A la Saint-Laurent (10 août), Prends la noix pour voir ce qu'il y a dedans. (Argentré.) A la mi-août,

Les noix ont le cul roux.

{Vieux-Vy.)

S'il pleut le jour de l’Assomption (ts août), la pluie ne doit pas cesser jusqu’à la fête de la Nativité (8 septembre).

A l’Exaltation (r4 septembre), Les hirondelles s’en vont.

(Dourdain.)

Quand octobre est à sa fin, La Toussaint est au matin. (Bain.) Telle Toussaint, tel Noël. (Bain.)

A la Sainte-Catherine (25 novembre), Tout prend racine. (Marpiré.)

A la Saint-Thomas (21 décembre), Les jours allongent du pas au 7as (jars).

(Fougeray.)

À la Sainte-Luce,

Le jour croît du saut d’une puce.

(Bain.)

Quand les cogs chantent, le soir, après dix heures, dans le temps de l’avent (les quatre semaines qui précèdent Noël), l'hiver doit être doux.

Quand les soleil rate (luit) pendant la grand-messe, le jour Noël, signe certain qu'il y aura des pommes. {Bain.)

Entre Noël et Carnaval

La bondrée (buse) vaut du canard.

(La Bouëxière.)

Si le jour de la Saint-Sylvestre l’on touze (tond) les vaches entre les cornes, elles ne mouchent pas le reste de l’année. (Plaisanterie faite aux gars de la campagne qui vont se faire couper les cheveux le 31 décembre.)

(Vitré.)

Le cheval et le bœuf ne peuvent être con-

tents ensemble : Quand il y a du foin, il n'y a pas de paille. (Marpiré.)

L'hiver est toujours dans un coin du bissac.

(C'est-à-dire que s'il n’est pas au commence- [ment, il est à la fin.) (Pléchâtel.) A Noël, nuit noire Signe de blé noir. (Lohéac.)

Pluie matinale N'est pas journale (ne dure pas).

(Poligné.) Arc-en-ciel du matin,

Bonhomme, mets ta bête en chemin.

(Saint-Malo-de-Phily.)

Crapaud qui chante Pomme à l’ente.

(Saint-Médard-sur-Ille.)

Les mouches de lande Vont à la belle viande; Les mouches de forêt Vont à la Querrée (charogne).

(Chavagne.) Il n’est si failli fagot Qui ne trouve sa hart.

(Noë-Blanche.)

Bon pa (poil), bonne bête,

| Le rouge est le maître.

(Dicton des marchands qui ont des bœufs

[rouges à vendre.) (Teillay.)

Comme on fait son lit, on se couche.

Manger son pain blanc le premier.

(Se dit d’une personne riche qui gaspille sa [fortune.) x" 4 Promettre plus de beurre que de pain.

(Faire de belles promesses et nepas les tenir.)

I n’y a pas de samedi dans l’année

Où le soleil ne montre son nez.

Année de Jubilé Année de mortalité. (Bain.)

\ ï36 FOLK-LORE DE L'ILLE-ET-VILAINE

Il ne faut jamais s'asseoir au soleil pendant les mois qui dans leur nom prennent un KR,

parce que le soleil de ces mois donne la fièvre.

Lorsqu'un chat est occupé à faire sa toilette, s’il ne se frotte pas le nez, signe de beau

temps; mais s'il passe la patte par-dessus l'oreille, signe de pluie.

* Quand l’hirondelle rase la terre en volant,

[signe de pluie.

Quand elle vole haut, signe de beau temps.

Si les poules rentrent dans le poulailler quand il pleut, c’est que la pluie va cesser; si

au contraire elles restent dehors. c'est que la pluie doit continuer.

(Bain.) Quand le rouge-gorge chante, le soir, per-

ché au haut des arbres, signe de beau temps.

S'il chante caché dans les buissons, la pluie ne tardera pas à tomber. (Bain.)

% %kX *%

On prétend que la caille dit en chantant :

« Pate tes dettes, paie tes dettes. »

La huppe répète sans cesse : («Mon nid pue, pue, pue. D

Cette onomatopée imite assez bien en effet le cri de la huppe.

Les paysans croient que son nid est fait avec les excréments du cochon et que, c’est pour cela qu'il a une odeur affreuse. C'est une erreur : Le nid étant placé dans le trou d’un arbre, les petits ne peuvent s'élever jusqu'au bord pour se débarrasser de leur fiente qui, mélangée à l’excès de nourriture animale, en fait un foyer d'infection.

*X % — Quirend les étourniaux (étourneaux) mai- [gres ?) — C'est la grande bande.

Si taupe voyait, Si sourd! entendait, Personne sur la terre ne vivrait.

(Bain.)

Les paysans disent : (Quand on abat des arbres, la terre tremble.» Cela signifie que la terre va changer de maître. Sice dernier abat ses arbres, c'est qu'il est gêné dans ces affaires et que, bientôt, il lui faudra vendre son bien.

D Il est au vent de sa bouée

(C'est-à-dire bien dans ses affaires).

(Saint-Malo...)

Quand on parle du loup On en voit la quoue (queue).

* * *% C'est abus Que de vendre à botre (boire) Et de fermer l’hus (l’huis, la porte). (Bain.)

1. Salamandre terrestre que l’on appelle sourdgare, à cause de sa surdité et de ses couleurs diverses. |

Bois vert, pain frais, femme neuve, Sont trois mauvaises choses dans un ménage.

(Bain.) Vache qui betlle (beugle), Fille qui subèle (siffle), Poule qui chante le coq, Sont trois bêtes qui méritent la mort.

(C'est-à-dire que tout ce qui n’est pas dans l'ordre de la nature n’est pas digne de vivre.) (Bain.) Sac vide ne chôme pas.

Chômer est un verbe du patois d’Ille-et-Vilaine qui signifie être debout. On dit d’une personne malade qui ne mange pas: (Sac vide ne chôme pas. » Ventre vide empêche de marcher et de se chômer.

C'est d'unité Comme une poule à gratter (d'nité, synonyme d'habitude).

(Saint-Sulpice-des-Landes.) :

Quand la glace a séché les boues des che-

mins, les bonnes femmes disent : « Les pies ont mangé le bouillon (la boue). » (Bain.)

Quand une femme nouvellement mariée se plaint du mal de dent, on ne manque pas de lui dire ;

Mal de dent Signe d'engendrement.

(Nouvoitou.)

Dans l'arrondissement de Redon, on appelle tison d'enfer l'individu qui cherche à exciter les querelles et les haines.

Aussitôt que les premières gelées blanches d'octobre apparaissent, on entend les villageois dire lorsqu'ils se rencontrent: (L'air est fraîche ce matin. »

En été, par les temps orageux et sans soleil

ils répètent en travaillant: € 1! fait chaud sous nues. »

Les femmes entre elles accusent les hommes de ne pouvoir endurer patiemment une douleur physique. «Pour faire un pet, disentelles, ils se croient malades. »

* *k * Les hommes mal élevés et grossiers qualifient les vieilles dévotes « de punaises de sa-

cristies ou bien encore de vieux chandeliers d'église. »

X *% D'autres disent que lorsqu'on n'est plus

dans la paroisse qu'habite sa femme on a le droit de lui faire des infidélités.

Quand quelqu'un compte son argent, on ne manque pas de lui dire : (Brebis comptées, le loup les mange. »

Les bonnes femmes de la campagne s'écrient en voyant un petit enfant qui met une

culotte pour la première fois, (Oh! le joli petit hannar. »

La hanne est le nom du pantalon des hommes.

On dit aussi d’un pauvre être chétif et malade, ou d’un individu qui ne sait rien faire, { c'est un chiant-hanne ».

Les marchands de cidre ne manquent jamais de dire pour vanter la qualité de leur marchandise : « C’est du cidre gouleyant, dret en goût et justificatif. »

Gouleyant veut dire agréable à boire, droit en goût, qui n'a que le goût de la pomme, justificatif, nullement fraudé.

12 chassoux, 12 péchoux, 12 orseliers, 12 bessonniers

Ça fait en tout 48 herqueliers (paresseux).

(Fougères.)

Home Guyot, Yen a cor dans le pot.

« Home, homer, boire à grande gorgée. »

(Ne crains pas de boire, il y en a encore dans la cruche.) (Bain.)

+ + * Quand quelqu'un se permet de tutoyer une personne qu’il connaît peu, celle-ci lui répond d'un air de mauvaise humeur : ( J’n'avons

cependant pas gardé les pourciaux (cochons) ensemble. »

On dit à une personne maussade, mal endurante :

« Sur quelle herbe avous marché?»

Quand quelqu'un en taquine un autre, celui-ci lui réplique : & Laisse-ma tranquille, tu es comme la pie avec le chouan (chathuant). »

Pa À

On dit lorsqu'un enfant est tombé par une fenêtre ou dans une fontaine :

« Le morvous a emporté le fouérous. »

Si le derrière vous démange, c'est signe d'argent ou qu'on va manger de bonne

seupe.

Avoir le nez froid est signe de santé.

Pour empêcher les enfants d’avoir peur quand le tonnerre gronde, on leur raconte que c'est le bon Jésus qui joue aux boules.

Quand il neige, on leur dit que c’est le bon Dieu qui plume ses oies.

Quand le soleil luit et qu'en même temps la pluie tombe, c’est le diable qui bat sa femme et qui marie sa fille.

Autrefois, à Rennes, lorsque plusieurs indi-

vidus en battaient un autre, celui-ci leur disait :

« Vous êtes comme dans le Champ-Dolent, vous vous mettez sept sur la même bête. »

(Le Champ-Dolent était la rue des bouchers qui tuaient les animaux à leur porte.)

% x *X DEVINETTES

— Qu'est-ce qui brûle sa chemise dans son ventre ?.

— La chandelle.

-- Haut montée, court habillée, Jambe de filasse et cul percé?

— Une cloche.

— Qu'est-ce qui videson ventre pour aller boire ?

— La paillasse quand on la lave.

* x * — Bois dessus, bois dessous,

Mou tout autour ee

Deux cornes dans le derrière, Et l'œil au milieu du ventre ?

— Le soufilet.

— Ma maison noire comme un four, Jamais n’y entre le jour.

On va chercher un étranger

Pour me mettre à décamper;

Il m’attaque, il m'abat,

Puis il crie à haute voix

Pour chanter sa victoire ?

— La suie et le ramoneur.

Par Quatre pendants, Quatre marchants Le balai par derrière, La fourche par devant ?

— Une vache: ses quatre tétines, ses quatre pieds, sa queue et ses cornes.

— Qui n’a ni haut ni hausset, Qui passe cor ben les russets ?

Variante :

— Qui n’a pas d'os Et qui passe la rivière sans battiau ?

— Une sangsue: qui n’a ni pieds, ni jambes, ni os et qui traverse le ruisseau.

— Blanc comme neige, Vert comme pré,

Barbu comme une chèvre? — Un brin de porée (poireau).

— Qu'est-ce qu’on peut jeter par-dessus une maison en le tenant par la queue ?

— Un peloton de fil.

# kUX

— Qu'est-ce qu’un chien peut relever et que dix hommes ne pourraient faire ?

— Un œuf cassé.

— Quelle différence y a-t-il entre une fille et une châtaigne ?

— La fille pète toute sa vie et la châtaigne une seule fois.

— Quel est l'objet le plus sale de la maison?

— [e balai.

* * * — Qu'est-ce qui a trois trous dans le ventre ?

— Le soufflet.

— Tiens bon grande dent, Pousse brulot,

Si mon cul défonce

I] te tuera bientôt ?

Variante :

— Tiens bon, grande dent, Prends garde à fa, rouget,

Si mon derrière défonce

Je te tuerai net.

— La crémaillère, le tison, le chaudron.

— Qu'est-ce qui porterait ben vingt mille

de paille, et qui ne porterait pas une roche greusse comme le peuce"?

— [La rivière.

— Qu'est-ce qui dit : allons boire, allons boire, et qui, quand elle est là ne peut boire ?

— La taupanne. (La cloche).

— Où vas-tu ? Tortu, bossu.

— Qu’eça te fait à ta qu'est p'lé tous l'z'ans ?

(Dialogue entre le pré et le ruisseau.)