Supr. lia. id est semper

Laïc diffusa?, breviter sequimur rémanentes : Procedunt qualis de stirpe pati facere atque; Ignis enim calidum qui quodque facit, calet ipse; Et calor et calidum quod fit, sunt qualia dicta. Confligunt multi quae non opus est super istis; Quorum quid refert nobis discernere lites? Tantuin sufiîciat nobis luec régula certa : His commune genus, sed non est una duobus Forma. Proinde liquel contraria suscipere in se Et magis atque minus; veluti nam quisque calere Plusve minusve potest, ita quantum vult calefiet. Non dubitatur et boc quia passio semper et actus Sunt simul; et neutrum disjungitur alterius vi. His quid sit proprium de nobis nemo requirat, Cum nec Aristotiles quid id esset diceret ipse.

Subsequitur post liœc silus ordine conlinuato.

In pros ti quamvis ejus natura sit omnis,

Ut queisdam placuit, per se tamen est aliud quid ;

Nam quod ' stare quidem denominat a slatione

Quisquam non failli; sed si contendcrit ut sint

H;cc uiium, longe declinabil ratione;

Sicul enim sapiens non est sapientia, sic nec

Stare quod est statio, sed erit cognalio qùaedam.

De ubi et quando.

Jam videamus Ubi, Cum, Quando, quid sit in il lis. Quando non tempus, vel ubi locus esse prohatur; Temporis atque loci sed certa statuta requiruut. Aulumat et ratio contraria quod teneant h?ec, Ut dicalur, ubi velut est, sursumve deorsum; Tempus prseteritum, prœsens, junctuinque fulurum, Qiue negat inter se contraria nemo fuisse.

De babere.

Restai babere modis bis dinumerare quaternis Gujus eam speciem primant cognoscimus esse