IV. Qu'est-ce, Ananda, que la notion de la souffrance

Ici, Ananda, le Bhixu qui s'est retiré dans la forêt, au pied d'un arbre ou dans une maison vide, se livre à la méditation suivante : Il est soumis à beaucoup de souffrances, ce corps, oui, soumis à beaucoup de souffrances. En effet, des maladies variées se produisent dans le corps, par exemple: Maladies des yeux, maladies des oreilles, maladies du nez, maladies de la langue, maladies du corps, maladies de la tête, maladies (internes) de l'oreille, maladies de la bouche, maux de dents, toux, asthme, catarrhe, fièvre chaude,

1 t/impermanence et le non- moi ont été déjà traités dans le discours auquel nous avons précisément donné le titre de non-moi^ (Voir ci-dessus, p. 124-6.) C'est un des thèmes les plus fréquents de l'enseignement du Buddha.

2 Les trente-deux impuretés Sont souvent citées; c'est une des éuuinéralious mises en tête du recueil intitulé Khuddaka-pd{ha.

FRAOMENTS TRADUITS DU KANDJOUR 147

maux de ventre, syncope, dysenterie, colique, choléra, lèpre, furoncles, tumeurs, phtisie, épilepsie, lèchement de vache *, teigne, démangeaisons, raxasa*, gale, bile rouge, diabète, bosse (?)3, pustules, fistules à l'anus4, maladies provenant de la bile, maladies provenant du phlegmc, maladies naissant du vent, maladies accumulées, maladies provenant des changements de saisons 5, maladies naissant d'un défaut habituel d'équilibre, maladies aupakasmrika, maladies nées de la maturité des actes, froid, chaud, boulimie, soif ardente, diarrhée, besoin d'uriner0.

Telles sont les infirmités qui sont dans le corps et sur lesquelles il fixe ses regards. Voilà, Ananda, ce qu'on appelle la notion d'infirmité.