ARRÊT BURLESQUE

Vu par la cour la requête présentée par les régens, maîtres es arts, docteurs et professeurs de l'Université * . Vu que depuis quelques années, une inconnue, nommée la Raison, aurait entrepris d'entrer par force dans les écoles de l'Université ; et pour cet effet, à l'aide de certains quidams factieux, prenant les surnoms de Gassendistes, Cartésiens, Msdebranchistes et Pourchotistes*, gens sans aveu, se serait mise en état d'en expulser maître Aristote, ancien et paisible possesseur des dites écoles, contre lequel elle et ses consorts auraient déjà publié plusieurs livres, traités, dissertations et raisonnements diffamatoires, voulant assujettir ledit Aristote à subir devant elle l'examen de sa doctrine... Même, sans l'aveu d'icelui, elle aurait changé et innové plusieurs choses au dedans de la nature, ayant ôté au cœur la prérogative d'être le principe des nerfs, que ce philosophe lui avait accordée libéralement et de son bon gré, et laquelle elle aurait cédée et transportée au cerveau. Et ensuite, elle aurait attribué audit cœur la charge de recevoir le chyle, appartenant ci-devant au foie ; comme aussi de faire voiturer le sang par tout le corps, avec plein pouvoir audit sang d'y vaguer, errer et circuler

1. L'Université avait l'intention de présenter requête au Parlement

S Dur empêcher qu'on n'enseignât la philosophie de Descartes. Effrayée n ridicule que faisait tomber sur elle V Arrêt burlesque^ elle y renonça.

2. Pierre Gassendi, né en 1592, mort à Paris en 1655; Nicolas Maîebranche, né à Paris en 1638, et mort en 1715; Edme Pourchot, né k Poilly en 1651, mort' à Paris en 1724, osa, l'un des premiers dans les écoles, professer des opinions cartésiennes.

aOft. LA QUESTION DE L'AUTORITÉ EN PHILOSOPHIE.

impunément par les veines et artères, n'ayant autre droit ni titre pour faire lesdites vexations, que la seule expérience, dont le témoignage n'a jamais été reçu dans lesdites écoles. Aurait aussi attenté ladite Raison, par une entreprise inouïe, de déloger le feu de la plus haute région du ciel, et prétendu qu'il n'avait là aucun domicile, nonobstant les certificats audit philosophe et les visites et descentes faites par lui sur les lieux ; plus, par un attentat et voie de fait énorme contre la Faculté de médecine, se serait ingérée de guérir, et aurait réellement et de fait guéri quantité de fièvres intermittentes, comme tierces, doubles-tierces, quartes, triples-quartes et même continues, avec vin pur, poudre, écorce de quinquina et autres drogues inconnues au dit Aristote et à Hippocrate son devancier, et ce sans saignée, purgatiôn ni évacuation précédentes; ce qui est non-seulement irrégulier, mais tortionnaire et abusif ; ladite Raison n'ayant jamais été admise ni agrégée au corps de ladite Faculté, et ne pouvant par conséquent consulter avec les docteurs d'icelle, ni être consultée par eux, comme elle ne l'a en effet jamais été. Nonobstant quoi, et malgré les plaintes et oppositions réitérées des sieurs Blondel, Courtois, Denyau* et autres défenseurs de la bonne doctrine, elle n'aurait pas laissé de se servir toujours desdites drogues, ayant eu la hardiesse de les employer sur les médecins mêmes de ladite Faculté, dont plusieurs, au grand scandale des règles, ont été guéris par lesdits remèdes : ce qui est d'un exemple très-dangereux, et ne peut avoir été fait que par mauvaises voies, sortilèges et pactes avec le diable. Et non contente de ce, aurait entrepris de diffamer et de bannir des écoles de philosophie les formalités, matériaUtés, entités, identités, virtualités, eccéités, pétréités, polycarpéités et autres êtres imaginaires, tous enfans et ayants cause de défunt maître Jean Scot* leur père; ce qui porterait un préjudice notable, et causerait le totale subversion de la philosophie scolastique, dont elles font tout le mystère et qui tire d'elles toute sa subsistance, s'il n'y était par la cour pourvu.

La cour, ayant égard à ladite requête, a maintenu et gardé, maintient et garde ledit Aristote en la pleine et pa-isi-

1. Blondel a écrit que le bon effet du quinquina venait des pactes que les Américauis avaient faits avec le diable. Courtois, médecin, aimait fort la saignée. Denyau, autre médecin, niait la circulation du sang {Note de Boileau).