Inslam^es que l'on peut faire contre les deux précé

dents écrits qui expliquent le mystère de Teucharistie par la doctrine de M. Descartes. Il paraît que cette réponse est du P. Rapin.

i 1 . Incompatibilité de la philosophie de M. Descartes avec le mystère de l'eucharistie. — Réponse à cet écrit. — Nemarques sur cette réponse et quelques lettres qui se rapportent à ces remarques. L^une de ces lettres est adressée à Rohaut.

12. Deux lettres de Clerselier à dom Robert, de Tannée 1672. Dans la seconde Clerselier lui raconte son entrevue avec M. Parchevéque de Paris , au sujet des deux lettres manuscrites de Descartes sur Teucharistie. Cette lettre est fort importante pour Thistoire de toute cette affaire.

13. Défense de la sainteté de la doctrine dn concile de Trente touchant Vattrition.

14. Examen de la prémotion physique de saint Thomas, par rapport au système de saint Augustin, touchant la prédestination et la grâce. En ce traité, dom Robert reproduit la théorie de la convertibilité des négations en réalité et de la réalité du péché.

13. La transfusion naturelle et nécessaire dn péché originel.

1(). Lettre touchant le mystère de la três-sainte Trinité.

17. Union de la foi et de la raison dans le mystère de la très-sainte Trinité.

18. Entretien du R. dom Desgabets avec dom Charles de Gondrecourt sur la nature des anges.

19. Lettre à monseigneur le cardinal de Retz , où il se justifie d^avoir des sentiments nouveaux sur le mystère de l'eucharistie. — Autre lettre sur le même sujet à une autre personne.