Traité de la religion chrétienne, selon les pensées

de M, Pascal, par dom Hob. Desgabets. Selon Pauteur, Pascal devait surtout employer des preuves morales qui allaient plus au cœur qu^à Pesprit. Dom Robert entreprend d^arriver au même but par une autre voie , et de démontrer par la raison et par la philosophie la vérité de la religion chrétienne.

30. Explication de la grâce selon les principes de M, Descartes, Cette explication , dit une note , est du trèsrévérend P. dom llennezon, abbé de Saint-Mihicl. J^ méuie note nous apprend que ce traité contient les mêmes sentiments que ceux deM. Habert, sur la manière dont la grâce agit et détermine, c'est-à-dire moralement , quoique cflicacement.

51 . Onze prescriptions sur la conception de la Vierge , écrit attribué à M. de l^unoy.

KOBEItV AL PUILOSOPUE.

On sail que Lahiro avait fait présent à l'Académie des sciences des papiers que lui avait légués Uobervai, et parmi lesquels se trouvaient les lettres de Descartes à Mcrsenne. Ollesci ont disparu; mais tous les autres papiers sont encore aux archives de TAcadémie. Je les ai examinés avec attention, et cet examen m'a démontré que, indépendamment des écrits mathématiques de l'illustre géomètre, dont je n'entends pas me mêler, ils ne contiennent rien de précieux , excepté un morceau inédit et inachevé qui nous représente Roberval occupé d'études philosophiques, et y transportant ce besoin de définitions sévères, d'idées nettes et bien déterminées, ce goiil de clarté et de précision (jue déjà l'immortel auteur du Discours de la Méthode et celui de VArt de persuader avaient emprunté aux mathématiques. Et, chose étrange! Tadversaire obstiné et injuste de Descartes eu est ici le disciple , au moins dans les propositions essentielles de ce curieux fragment. '

Avant de le mettre sous les yeux du lecteur, disons un

mot de quelques autres pièces au milieu desquelles nous

l'avons rencontré.