ibid.,p.li

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toiuna ea Grcee; mais pour Maitraey il avait soulevé Irop de haines par sa conduite orgueilleuse pendant le règne de Julien, pour ne pas les retrouver ardentes et acharnées à sa perte quand le malheur fut venu. Il le supporta mieux qu'il n'avait supporté la prospérité : on le condamna a des amendes, on le vexa , on le tourmenta de toutes les manières. Eunape exagère sans doute, comme Ta remarqué Wy tténbach *, en disant que le supplicedes Perses, % mw^êwiç , était peu de chose en comparaison des supplices qu'on lui infligea ; mais enûn il faut que la torture ait été poussée bien loin, puisque Maxime demanda à sa femme un breuvage qui le délivrât de ses ennemis et de la vie. En effet , elle acheta du poison et l'apporta dans la prison de son mari ; mais quand celui-ci le lui demanda , elle le prit elle-même. Eunape loue beaucoup le préfet d'Asie, Cléarque^, qui ût cesser la persécution de Maxime, et lui lit rendre peu à peu une partie de ses biens. Maxime revint k Gonstantinople, et prouva l'inno* ceace de ses éludes theurgiques ^, ce qui accrut l'estime publique, mais ranima l'envie. Faussement impliqué dans un complot, arrôté avec ses prétendus associés, et conduit à Antioche, où était l'Empereur, il réfuta devant le tribunal Taccusation portée contre lui ; et il aurait été absous, sans la lâche férocité de Festus qui s'empressa de le faire périr *. Telle fut la fin d'un homme

9. Sur CléArqiM, T«y«a Ammira MarMUin, xxyii, S, ek WytteBbacli, 240.

5, Si tel wi le vrai sens de la phrase d'Eunape (T. I, p. 62; Boissouade, 524; Wytteub., 221 )« il paraîtrait que Maxime aurait été accasé de luaile, \oyea, contre la maile» les Décrets des empereurs^ d'abord de Coustance, années 557 et 558» puis de Luclus et Valentinien , Code de T^doset liv. IX, tu. xvt.

4. J^id., <(2» <». Sur Festus, Amui. Marc., xxix, 4, 2, 3; Zosime, it, 15; Uadeiroy, sur le Code de Théodose , t. Vi, part. 2, p. f 54.

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dont les fortunes diverses représentent merveilleusement les vicissitudes de ces temps orageux»

Après Maxime, Eunape passe à la biographie de Priseus *, dont il avait déjà eu occasion de parler dans la vie de Maiime. Priscus était réservé et, tout au contraire de Maxime, fort peu empressé à se mettre en avant. Il se distinguait par une mémoire rare et une connaissance approfondie des anciennes opinions. Il poussait l'aversion des disputes au point de renfermer le plus souvent ses propres opinions en lui-même et de les garder comme un avare garde son trésor ^ ; il appelait des prodigues ceux qui manifestent^ tout propos leurs sentiments; enGn il formait un véritable contraste avec tous ses condisciples de l*éco1e d'Édésins, et avec Édésius lui-même , qui était d'une affabilité parfaite , et, ses leçons achevées , s^entretenait volontiers avec tout le monde à Pergame, même avec les plus ignorants, auprès desquels il trouvait encore le moyen de s'instruire. Priscus regardait cette facilité de mœurs comme une sorte de trahison envers la dignité philosophique^. Son extrême réserve eut du moins Tavantage de le soustraire aux persécutions après la mort de Julien. Il vécut solitaire dans les temples de la Grèce *, et y parvint à une vieillesse très-avancée ; car il ne mourut qu*a quatre-vingts ans passés, tandis qu'à cette époque beaucoup d'hommes distingués se tuèrent de désespoir^ ou furent égorgés par les barbares*; par

A, Les aatears qui ont parlé de Priscas sont Julien, Episl. 5 ad Liban.; Liban ins, £pt«l., 966, et selon Wyttenbach , Epist. 996 et 4049; Amm. Marc.i xxY, 5.