Ibid., C8. Il était de Lydie. Liban., Eplst

3. Ibid., 73-93. Snr Proœrésiiis, voyez la not(j de Wyttenbach, 566, 56T.

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rapporte avec un enthousiasme ridicule. Quand on volt à découvert la misère d'une pareille civilisation, on est moins tenté d*accuser les invasions des barbares, et l'on ne sait en vérité ce que serait devenu le monde sans le christianisme. La philosophie seule sollicite encore et soutient l'attention de Tami de Thumanité , parce que, dans ses aberrations mômes, il y a encore un peu de grandeur et de vie ; mais partout où elle n'est pas, le paganisme ne présente que le spectacle d'une dégradation complète et les signes d'une dissolution inévitable. Nous parcourrons donc rapidement toutes ces biographies de rhéteurs, y signalant seulement les points qui ne seront pas tout à fait dépourvus d'intérêt. Dans la vie de Proes* résius, il faut lire attentivement un passage sur le mode d'élection des professeurs de rhétorique à Athènes , et la répartition des élèves entre les différents professeurs, selon leur pays. Déjà Godefroy a tiré un assez grand parti de cet endroit dans son commentaire sur le code de Théodose ^ Il ne faut pas négliger non plus quelques lignes où il est question d'un jurisconsulte nommé Âuatolius, né a Béryte, ville qu'Eunape ^ appelle la mère de la jurisprudence. Il paraît que cet Ânatolius ^ jouit d*un grand crédit à la cour de l'Empereur, et fut nommé préfet du prétoire. Dans une tournée qu'il fit en Grèce, Âna-

4. Ibid,, p. 79. Godefroy, sur le Code de Théodose, liv. xiii, titre m, p. 37-47. Cresoll, in Theatr. rhelor, , iv, 4, p. 576; Otearius ad Pbilost p. 566; voyez aussi Lefèvre ( Nouvelle Athènes, p. A ) cité dans la note do M. Bolsaonade, p. 561. Sur l'admission au titre d'étudiant, voyez 'Wyttenbacl), 280.

2. rfrid ,p. 85; Bach.. Eist. }ur., lui, c. i4, 4S;Villoi8on, Acad des itiscript,, t. XLVII ; Wolf. sur la lettre 274 de Libanius, et Spanheim sur Julien, p. 120; Goder., Cod. Thêod», t. VI, p. 415.

5. Ibid.y 85. Voyez sur Anatolius, Godefroy, Cod. Théod., t. VI, part. 2, p. 538 ; Valois, sur Amm. Marc, p. 245 ; Wernsdorff, sur Htmérius, p. 296.

toltus viiit k àtbènes assister aux exercices littéraires , et il protégea puissaniment Proœrésius , qui , étendant <]e jour en jour sa réputation, fut appelé dans les Gaules par Constance César , puis envoyé a Rome , oà on lui éleva une statue d'airain de grandeur naturelle, avec cette inscription : Rome, reine dû motide^ au roi de F éloquence * . A la fin TEmpereur le laissa retourner à Athènes y en lui eonférant de hautes dignités ; mais Rome ne pouvant se passer de rhéteurs, redemanda Proœrésius ou du moins un de ses diisciples , et Proderésius lui envoya Eusèbe d'Alcxaudrle ^, homitie qui était fait pour vivre à Rome, si Ton en croit Eunape , exercé dans l'art de flatter les grands et façonné ^ la corruption d'une capitale ; du resté sans aucun talent oratoire, comme on pouvait l'attendre d'un Égyptien ; car l'Egypte, dit Eunape ', est si folle de poésie que le sérieux Hermès s'en est retiré. Il est aussi question dans cette vie de Proœrésius d'un rhéteur Uomtné Musonius *y qui fut exclu de sa chaire sous Julien, parce qu'il avait la réputation d'être chrétien, Proœrésius mourût à Athènes, où il avait acquis une grande réputation , quoiqu'il n'y fût pas né : son pays était l'Arménie ^

Après la biographie de Proœrésius vient celle d'Épiphaniusle Syrien, un des rivaux de Proœrésius^; puis