Lucien, in Macrobiis

6. Apollodore, scion Diogène Voyez aussi le faux Origène, Philosophttmena, éd. Ch. Wolf, p. 94 ; Théodorct, Therap., Senn, iv, etc.

apparentes ou réelles, nous trouvons pourtant trois auteurs qui, malgré la différence d'écoles et d'époques, sont unanimes à cet égard. Sotion, au rapport de Diogène deLaërte, fait Xénophane contemporain d'Ânaximandre, ce qui placerait à peu près sa naissance vers la quarantième olympiade; et Sotion , qui vivait près de deux siècles avant notre ère, qui avait voué toute sa vie a l'étude de Thistoire 4e8 premiens âges de la philosophie grecque, et qui était entouré, à Alexandrie, des plus riches documents historiques, est une autorité grave. Âpollodore, qui était, comme Sotion, très-versé dans l'histoire de la philosophie, et vivait cmame loi h Alexandrie, un siècle plus tard, fait aussi naître Xénophane, selon Clément d'Alexandrie*, a la quarantième olympiade. Enfln, deux siècles avant notre ère^ Sextus, qui s'est beaucoup occupé du fondateur de Vécole d'Élée et nous en a conservé de précieux fragments, met sans hésiter sa naissance à la même époque^. Yoilli donc trois auteurs dignes de confiance, qui, s*accordant sur ce point, forment une autorité imposante. De plus, il ne faut pas oublier que Xénophane a vécu très-longtemps. Lucien le fait vivre quatrevingt-onze ans ', et encore est-ce trop peu ; car Diogène nous a conservé des vers dans lesquels Xénophane nous appreiid lui-wene quel était son âge au moment où il les composait; et cet ftge est celui de quatre-vingt-douze ans *, £t 4»mma rien ne prouve que Xénophane soit mort inunédiatement après avoir fait ces verS; on peut très-

•I. Stromat. i.