TOME II. — THEOLOGIE

1 . Dissertation si le pain est anéanti dans le saint sacrement de fautel.

2. Explication familière de théologie eucfiaristique. Une note avertit que ce traité a pour titre dans une autre copie : La philosophie eucharistique.

3. Examen des réflexions physiques d'un auteur de la religion prétendue réformée sur la transsubstantiation et sur ce que M. Robaut en a écrit dans ses Entretiens.

4. Réflexions sur le sens naturel des paroles de t institution du saint sacrement de C autel.

5. Défense dun écrit composé touchant la manière dont les Pères et les écrivains de l Eglise grecque ont

expliqué la présence du corps de Notre Seigneur dans r Eucharistie.

6. Traité eh forme de lettre ^ touchant la sainte Eucharistie.

7. Objections /imposées contre l'opinion de M. Descartes touchant le saint sacrement^ par le P. Poisson. Ces objeclions sont exprimées dans une lettre du P. Poisson à dom Robert.

8. Jutre lettre du P. Poisson, de Vendôme, le 22 décembre 1667.

9. Explication de l'opinion de M. Descartes toU' chant r Eucharistie. C'est une lettre écrite à un religieux, probablement au F. Poisson, malgré la note de tiom Catelinot : Cet écrit a été adressé ci M. Clerselicr, ii Paris.

10. Instances que ton peut faire contre les deu.i précédents éferZ/j qui expliquent le mystère de l'Eucharistie par la doctrine de M. Descartes. 11 paraît que cette réponse est du P. Rapin.

1 1. Incompatibilité de la philosophie de M. Descartes at'ec le mystère de V Eucharistie. — Réponse à cet écrit. — Remarc/ues sur cette réponse et quel- (jues lettres (|ui se rapj)o»lent à ces remarques. L'une de ces lettres est adressée à Kohault.

12. Deux lettres de Clerselier à dom Robert, de l'année 1672. Dans la seconde Clerselier lui raconte son entrevue avec M. rarclievr(|ue de Paris, au sujet des deux lettres nianuscrites de Descaries sur Ttucharistie. Celte lettre est fort importante pour l'histoire de toute cette affaire.

I '\. Défense de la sainteté de la doctrine du concile de Trente touchant tattrition,

14. Examen de la prémotion physique de saint Thomas, par rapport au système de saint Augustin, touchant la prédestination et la grâce. En ce traité, doni Robert reproduit la théorie de la convertibilité des négations en réalités, et celle de la réalité du péché.

\ 5. La transfusion naturelle et nécessaire du péché originel.