BVN COURS DE PHILOSOPHIE

De la division et de la classification des connaissances humaines d'après la distinction de leurs caractères actuels.

Vices de plusieurs classifications.

Vraie classification : distinction des connaissances humaines diaprés leurs caractères de contingence et de nécessité.

Théorie des principes contingents. Il faut ranger dans ladassedes principes contingents ces principes qui forcent la croyance «ans impliquer contradiction, et qui ne sont pas nécessaires mais irrésistibles, croyances naturelles dont parle la philosophie écossaise , telles que la perception de l'étendue, etc.

Théorie des principes vraiment contingens, ni nécessaires ni irrésistibles, mais seulement généraux.

Système de l'empirisme. Réfutation de l'empirisme hor^ des limites du contingent.

Théorie des principes nécessaires.

Des caractères qui accompagnent celui de nécessité»

Que tout principe nécessaire est une synthèse. De la synthèse opposée à l'analyse et distincte de l'identité.

Question de l'énumération des connaissances nécessaires. Difficultés de cette énumération. '

Qu'elle n'a été essayée dans la philosophie moderne par aucun philosophe avant le dix-huitième siècle. Descartes, Malebranche, Leibnitz, distinguent les vérités nécessaires des vérités contingentes, mais sans les décrire ni les compter.

26a PBOGRIMJ^E

Exposition de la doctrine 4e Reid sur 1^ vérités aécessairesy ou premiers principes : /pi> constUuti^'es de r esprit humain.

De son propre aveu , Reid ne les a point épuisées.

Kant Exposition des principes nécessaires kanlieps : formes de l^ sensibilité^ catégories 4e V entendement^ idées de la raison.

. L^ professeur n'a poipt donné la liste complète dos vérités nécessaires # et s'est contenté de décrire avec exactitiide les caractères actuels des principes suivante :

Principe des substances ainsi énoncé : toute qualité suppose UjQ sujet , un être réel.

Principe d'unité : toute pluralité suppose unité.

Principe de causalité : tput ce qui commence d'exister a une c^nse.

Principe des causes finales : tout moyen suppose une fin.