XX. — Œuvres de François de La Mothe Le Vayer
(1) Nous n'avons pas encore rencontré les éditions spéciales de ces deux suites qui sont ainsi mentionnées dans la réimpression aux Œuvres complètes. — Nous pouvons parler sciemment des deux suivantes .
tionscilliT d'i'llat ordinaire. — I\iris, Aiifr,'ustiij Coiiilir, li'ûù)^ un Vdlunir in-folio , avec, tni poili'ail ^^ravé par Mcllan , et uni" dédicac»' an cardinal Ma/.arin par l'alilH- I)i' |,a Motlic Le Vaycr, llls de l'anletn'. -- Privilège du !» inar; !<!.")! cl achevé (rini|)riniei- du 5 dr-cembre l(ir»:<.
I/oidre clM(»n(ti();^i(|ne des ouvrages n'est pas observé. Le vuUnne d('-linte par rinslrnclion de Monsei^Mionr le Dauphin, et la lalil(> ne mentionne ni le iliscours île la hataille de Lut/en, ni celui sin- la tivve des Pays-Uas. Enfui il n'est pas fait mention des dialo^^ues d'Orasius Tubero.
XXL — 1.(1 Volithiïiii du Prince. — Paris, Augustin Courbé, lOni, in-8"'. — Discours adressé directement au roi.
XXIl. — L(i lAxjUiitf (lu Prince. — Paris, Augu.stin Coni'bé, l()5r>, in-S". — Discours adressé directement au roi.
XXllL — (lùirrcfi de Fntnçois De La Mothe Le Vidjer, conseiller d'État, ortlinaire. — Paris, Augustin Courbé, 1650, 2 volumes in-foi.
Seconde édition des œuvres complètes, donnée par l'abbé Le Vayer avec la même dédicace au cardinal Mazarin qu'en 1C53.
Le l"^'" volume contient : De l'Instruction de Monseigneur le Dauphin ; — Discours sur la contrariété d'humeurs ; — Discours de l'histoire ; — Jugemens sur les anciens historiens ; — Considérations sur l'Eloquence française ; — Le petit discours sceptique sur l'immortalité de l'àme ; — De la Vertu des Payens, avec les preuves des citations complètes ;
— La Géographie , la Rhétorique, la Morale, l'Œconomique, la Politique et la Logique du Prince.
Le 2'-' volume contient les quatre parties des opuscules :
— De la liberté et de la servitude ; — l'opuscule sur le sens commun; — les petits traités, la suite et la seconde suite des petits traités en forme de lettres.
XXIV. — La Physique du Prince. — Paris, Augustin Courbé, 1658, in-8".
Publié par l'abbé Le Vayer, avec une dédicace à Mazarin.
XXV. — Prose chagrine, Paris, Augustin Courbé, 1661, 8 volumes in-12.
Les trois volumes ont paru successivement. Le premier porte l'achevé d'imprimer du 16 avril 1661 ; le second du 13 juillet ; le troisième du 15 octobre : chacun des trois volumes a cent pages.
XXVL — Œuvres de François De La Mothe Le Vayer, conseiller d'Etat ordinaire : troisième édition, reveue, corrigée et augmentée. Paris, Augustin Courbé, 1662,
2 vol. in-fol. avec une dédicace au roi par F. De La Mothe Le Vayer le fils.
On annonce partout cette édition comme devant avoir
3 volumes in-fol. mais nous n'en avons jamais vu que deux, et le second se termine par Prose chagrine. Il n'y a donc rien à placer dans le prétendu troisième volume.
Le l*''" volume contient toutes les pièces du premier volume de 1656, plus la Physique du Prince, les dis:îours sur la bataille de Lutzen et sur la trêve des Pay.s-Bas , et un ouvrage composé vers 1636 , qui paraît ici pour la première fois :
En quoi la piété des François diffère de celle des Espagnols dans une profession de même religion.
Le second volume contient toutes les pièces du second volume de 1656, plus les nouveaux et derniers petits traitez en forme de lettres et prose chagrine.
XXIL — La Promenade , dialogue entre Tubertus Ocella et Marcus Bibulus. — 3 volumes in-12, ayant paru le premier en 1662, les deux autres en 1663.
Brunet, Manuel du libraire et Quérard, France littéraire, ont confondu à tort cet ouvrage avec les Dialogues d'Orasius Tubero ; et presque tous les bibliographes ont affirmé après eux que les Dialogues d'Orasius se trouvent dans l'édition des œuvres complètes de Dresde, tandis qu'elles ne contiennent que les neuf dialogues de la Promenade, parallèles, il est vrai, mais tout à fait différents. M. Etienne a le premier
sip[ii;il('' ccllr iiii''|)i*i'(' (|iii (liiir l'iirorc, (Mf iiouH rorcvoiiH souvent <l(>s (^alalogiics de lihrairii; ilrclaraiit qui' IV'dilion de Dresde conlietil les Dialnj^ncs d'Oi-asiiis Tiilici'o, (•<• (|iii c^f faux.
I„i iioiivrlli' l'ililiiiii (les SKpn'chnries lilli'-rnirrs signale TiiliiTo. mais ellr oïdilic Tidierlils Oeclla.
XWlll. — Ihniiilifs (n-(«li'-niiiii(i's. Paris, Tli. Jolly, 'A V(il. iii-l'i , ayant |»aiii à inic anm'-i' d'intervalle: le premier en Kidi, le set'ond en 1(K)5, le troisième en KMKI.
D'Olivet et Niceron écrivent à tort Homélies. L(> Vayer a écrit avec intention Hoinilic\s pour se rapprocher du Grec.
La première partie traite des disputes oi)iniAtres ; — du mariage ; — du repos ; — des jeux ; — de la diète ; — des louanges ; — des injures ; — de la paix et de la guerre.
La seconde partie, traite de la philosophie; — de l'ignorance ; — de l'âme ; — de l'amitié ; — des pères et des enfants ; — du corps humain ; — des livres ; — de la justice ;
— des serviteurs.
La troisième partie disserte sur la fortune ; — les sciences ,
— le deuil ; — les auteurs ; — les plagiaires ; — la diversité ; — la prudence ; — la religion, etc.
