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vidus qui sont tout à fait stupides, et qu’on appelle encore idiots, cagots. Le mot crétin vient lui-même « de chrétien, bon chrétien, chrétien par excellence, « parce que, dit-on, ils sont incapables de commettre aucun péché. J’ai adopté ce titre de préférence à un autre parce que les individus auxquels il appartient sont plus qu’idiots et qu’ils méritent en conséquence une désignation particulière. »

L'ouvrage comprend deux parties : un discours pré- Hminaire : « De l’influence de l'air humide sur l’entendement humain », et le « Traité du goûître et du crétinisme ». Dans le discours, dédié à ceux qui gouvernent les hommes, Fodéré s’afflige de ces maladies au point de vue social et du retentissement qu’elles ont sur l’entendement humain. Il voudrait que le législateur s’occupât de cet état de fait déplorable maintenant que la nation française a abattu « les tyrans qui se réjouissaient de cette mort civile et politique des peuples ». Après une longue série d’expériences et d'observations, il conclut que ces deux maladies ne sont produites ni par les eaux, n1 par les aliments, mais par « une atmosphère tenant beaucoup d’eau en dissolution ». Dans les pays où l’humidité atmosphérique est en excès, 1l règne généralement une maladie de l’entendement. « Le ciel de la Grèce européenne où fleurissent à un degré suprême la poésie et les arts est pur, sec, serein, celui de la Grèce asiatique est doux, humide et tempéré. Il invite ceux qui commandent à de tels sujets à ne pas oublier « qu’ils portent le joug sans faiblir et changent « également de maître sans s’émouvoir ».

Quelle est la cause du goître ? Les uns incriminent les

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eaux séléniteuses, les autres les eaux calcaires, d’autres encore les aliments. Toutes ces causes doivent être écartées. « L’atmosphère humide ayant pour effet de relâcher les corps qui y sont plongés, la glande thyroïde subit ce relâchement. » Mais un relâchement n’a « Jamais lieu sans tumeur, donc cette glande doit être « tuméfiée. »

Comment traiter ce goître ? L’éponge de mer, l’écarlate, les coquilles d’œufs réduites en poudre, puis mises en pastilles, sont de bons remèdes médicaux.

« Ces remèdes seront beaucoup plus efficaces s’ils sont précédés d’une purgation et si le malade avale le remède non par à-coups, mais insensiblement et ne commence à en faire usage qu'au déclin de la lune. »

On procèdera au traitement chirurgical suivant la technique pratiquée par Desault, à l'Hôtel-Dieu de Paris.

Le description des crétins est un modèle d’observation exacte. Comment le crétinisme se propage-t-1l ? Fodéré envisage toutes les combinaisons de mariages possibles entre crétins mâles et femelles, et individus sains.

« Je voudrais, dit-il, que l’on ne permit pas le ma- « riage à un goîtreux, si le goître était un peu volumi- « neux. » — « Appellerait-on violer la liberté civile « que de prendre des précautions efficaces pour mettre « leshommes en état d’en jouir. »

Le goître étant d’après lui une maladie due au « relà- « chement des solides », il conclut : «Il serait à souhaiter « qu’il y eût assez d’aisance parmi chaque habitant de « la campagne, que d’avoir un peu de vin à sa cave

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« pour en boire chaque jour un verre. Le vin est plus « particulièrement nécessaire dans les pays où les « solides sont relâchés. »

Le séjour de Fodéré à l’armée des Alpes lui donna l’occasion de consigner ses recherches et ses observations médicales dans deux ouvrages. L’un : « Mémoire sur les affections scorbutiques de la bouche et des gencives, endémiques à l’armée des Alpes » fut publié à Embrun en 1794. Il contient la description des principaux caractères de cette maladie scorbutique, l’établissement de ses causes et l’énoncé du traitement prophylactique et curatif. L’autre : « Mémoires de médecine pratique sur les maladies auxquelles les troupes ont été sujettes dans le Mantouan, sur la diarrhée, l'épidémie de Nice », imprimé à Paris en 1800, retrace les caractères et la thérapeutique de ces maladies aiguës ou chroniques dues à l’alimentation défectueuse des troupes en campagne. L’épidémie de Nice 1799-1800, nous paraît être d’après les symptômes qu’énonce Fodéré, d’origine typhique ou paratyphique.

Son retour à Marseille fut marqué par la publication, en 1795, d’un ouvrage en trois volumes, intitulé : « Essai de physiologie positive appliquée spécialement à la médecine pratique ».

Fodéré expose dans cet ouvrage un grand nombre de faits contestés ou inconnus jusque-là. Il démontre par exemple que le poumon n’est pas seulement une source de chaleur par l'oxydation, mais qu’il à aussi un pouvoir de réfrigération pour le corps trop échauffé ; il explique aussi l’occlusion de la glotte pendant les efforts de la toux, la part d’action affectée au diaphragme et

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aux muscles abdominaux pendant les vomissements ; il mentionne l’ossification périostique contrôlée soixante-dix ans plus tard par Ollier et beaucoup d’autres faits importants mis en lumière par des auteurs venus bien après lui.

En 1810, une épidémie éclata subitement à la Valentine, village des environs de Marseille ; la gravité en fut exagérée par la rumeur publique et la panique régna dans toute la contrée. L'autorité administrative chargea la Société de médecine de Marseille d’indiquer les précautions à prendre et de fournir les règles sanitaires. Fodéré, Secrétaire général de la Société, répondit à cet appel et rédigea le « Rapport historique et médical de la maladie qui à régné ce printemps 1810 dans le quartier de la Valentine. »

L’année 1817 lui permit de faire paraître un « Traité du délire appliqué à la médecine, la morale et la législation ». Un second ouvrage le compléta et fut publié en 1832, à Strasbourg, sousle titre suivant : « Essai médicolégal sur les diverses espèces de folie vraie, simulée et ransonnée ».

Dans son premier livre, Fodéré considère ce sujet sous le rapport historique et thérapeutique ; dans le second surtout sous l’angle légal, social et moral.

« Le Voyage aux Alpes-Maritimes », dédié à sa femme, 1812-1822, est une histoire naturelle, agraire, civile et médicale du comté de Nice et des pays limitrophes. L'auteur fait une étude approfondie du pays, des habitants, de leurs occupations ; il s'occupe même du bétail et de la végétation. Il donne des détails intéressants sur la culture de l’oranger, du citronnier et du caroubier.

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Le savant professeur avait déjà réservé aux maladies épidémiques une place importante dans son « Traité de médecine légale et d'hygiène publique », mais il envisageait ces maladies surtout au point de vue de la contagion et de la prophylaxie. Il accepta en 1819 la chaire des maladies épidémiques laissée vacante par Rochard et la Joignit à la sienne. Dans ses « Leçons sur les éprdémies et l'hygiène publique », 4 volumes 1822-24, il étudie surtout la nosologie et le traitement en discutant longuement les données existantes. Il nous suffira, pour montrer avec quel soin Fodéré préparait ses dissertations, de mentionner que pour la leçon sur la fièvre jaune, il avait consulté plus de soixante ouvrages sur ce sujet.

L’Essai historique et moral sur la pauvreté des nations, la population, la mendhcité, les hôpitaux, et les enfants trouvés (Paris 1825) est une des meilleures productions de Fodéré. Il développe les quatre sujets indiqués dans le titre ; il en montre l’origine, les effets, les changements dans le cours des temps. Il voit la richesse d’une nation dans le bien-être des classes laborieuses, le bonheur d’un peuple surtout dans la prospérité de son agriculture. L'histoire de la mendicité renferme des détails curieux et inédits sur les bohémiens, les tziganes, la cour des miracles à Paris. L’auteur ne combat pas l'individu obligé de recourir à la mendicité par suite d’infirmité ou de débilité, mais le vagabond qui craint le travail et se nourrit tantôt de larcins, tantôt d’aumônes soutirées le plus souvent en simulant toutes sortes de maladies. Le premier doit être placé dans un hospice, le second dans une maison