DE LA DISPOSITION DE CESTE ANNÉE

Les anciens philosophes, qui ont conclud A l’immortalité de nos âmes, n’ont eu argument plus valable a la prouver et persuader que l’advertissement d'une affection qui est en nous, laquelle dcscript Àristoteles, lib. I, Helaph., disant que tous humains naturellement désirent sçavoir, c’est à dire que nature a en l’homme produit convoitise, appétit et désir de sçavoir et apprendre, non les choses présentés seulement, mais singulièrement les choses advenir, pource que d'icelles la congnoissance est plus h.iulle et admirable. Parce doneques qu’en ceste vie transitoire ne peuvent venir à la perfection de ce sçavoir (.car l’entendement n’est

jamais nu^asié ti’enlcnilre comme l’œil n'est jamais sans conToitise de veoir, ni l’oreille d« ouyr, Eccles. I) et nature n’a rien faict sans cause ny donné appétit ou désir de chose qu’on ne penst quelquefois obtenir, aullremenl seroit icelluy appétit ou frustatoire ou dépravé, s’ensuyt qu’une aultre vie est après ceste cy, en laquelle ce désir sera assoury. Je dis ce propos pour autant que je vous voids suspens, attentifs et convoitenx d’entendre de moy présentement l'estât et disposition de ceste année 1535, et reputeriez en gaing inirillcque, si certainement on vous predisoit la vérité. Mais si à cestuy fervent désir voulez satisfaire entièrement, vous convient souhaiter (comme S. Poi disoit, Philipp. i : Cupio ditsolvi et esse cum Christo) que vos âmes soient hors mises ceste charte ténébreuse du corps terrien et joinctes à Jésus le Christ. Lors cesseront toutes passions, affections et imperfections humaines, car en jouyssance de Iny, auront plénitude de tout bien, tout scavoir et perfection, comme chantoit jadis le roy David, psal. xvi : Tune satiabor, cum apparuerit gloria tua. Aul- Irement en prédire seroit legiereté à moy, comme i vous simplessed’yadjouter foy. Et n’est cncores, depuis la création d’Adam, né homme qui en ail traicté ou baillé chose à quoy l’on deusl acquiescer et arrester en asseurance. Bien ont anlcuns studieux réduit par esrript quelques obsenations qu’ils ont prins de main en main. Et c'est ce qne tousjours j’ay protesté, ne voulant par mes prognostics eslre en façon quelconque conclud sus l’advenir, ains entendre qne ceux qui ont en art rédigé les longues expériences des astres, ont ainsi décrété comme je le descrits. Cela que peut ce estre ? moins certes que néant. Car Hippocrates dit ; Aphor. I ; Vila brevis, ars longa. De l’homme la vie est trop brieve, le sens trop fragile, et l’entendement trop distrait pour comprendre choses trop esloingnées de nous. C’est ce que Socrates disait en ses communs devis : Quæ supra nos, nihil ad nos. Reste doneques que suyvant le conseil de Platon, in Gorgia, ou mieux la doctrine evangelique, Matt. vt, nous déportons de ceste curieuse inquisition au gouvernement et decret invariable de Dieu tout puissant, qui tout a créé et dispensé selon son sacré arbitre. Supplions et requiérons sa saincte volonté estre continuellement parfaicte tant au ciel comme en la terre. Sommairement vous exposant de ceste année ce que j’ay peu extraire des auteurs en l’art, grecs, arabes et latins, nous commencerons, ceste année, sentir partie de l'infelicité de la conjonction de Saturne et Mars, qui fut l’an passé et sera l’an prochain le 25 de may, de sorte qu’en ceste année seront seulement les machinations, menées, fondemeus et semences de malheur suyvant ; si bon temps avons, ce sera outre la promesse des astres; si paix, ce sera non par default d’inclination et entreprinse de guerre, mais par lànite d’occasion. Ce est qu’ilz disent. Je dis quant est de moy, que si les roys, princes et communiiez cliristianes ont en reverence la divine parole de Dieu et selon icelle gouven.cnt soy et leurs sujets, nous ne veismes, de nostre aage, année plus salubre es corps, plus paisible es âmes, plus fertile en biens, que sera ceste cy, et voyrons la face du ciel et vesture de la terre et le maintien du peuple, joyeulx, gay, plaisant et bénin plus que ne feut depuis cinquante ans en ça. La Lettre dominicale sera C. .Nombre d’or XXVI. Indiction pour les romanistes Vin. Cycle du soleil IV.

On a trouvé récemment dans la couverture d’un livre imprimé en 1542 les feuillets 1 et 4 des feuilles A et D d’un almanach pour l’année 1541 dont voici le titre ;

— Acnanach pour l’an 1541, calculé sur le méridien de la noble cité de Lyon a lelenatioo

du pôle par 45 degrez 15 minutes en latitude et 26 en longitude, par Maistre Françoys

Rabelais docteur en medecine. — In-IG.

Un autre pour l’année 1546 :

— Almanach pour l’année 1546, item la déclaration que signifie le soleil panny les

signes de la natifvité des enfants ; imprimé à Lj/on devant Nostre-Dame de Confort,

paraît lui devoir être également attribué.

La Croix du Maine en signale ou autre pour 1548, imprimé aussi à Lyon.

BIBLIOGKAPHIE

Enfin nous avons le titre d’un almanach pour 1550, désigné comme il suit par Antoine ’.e Roy :

— Almanach et ephemerides pour l’an de N.-S. J.-C. 1550, composé et calculé sur toute l'Kuiope, par M. François Rabelais, médecin ordinaire de M. le reverendissime cardinal du Bellay. Lyon.

11 est à supposer que la série de ces almanachs, si on l’avait complète, s’é tendrait de 1533 à 1550.

LA SCIOMACHIE Voici le titre de l’édition originale :

— La Sciomachie et festins, faits à Rome, au palais de mon seigneur reuerendissiuic cardinal du Bellay, pour l'heureuse naissance de mon seigneur d'Orléans; le tout cxlraict d'vnc copie des lettres escritcs à monseigneur le reuecendissiine cardinal de Guise, par M. François Rabelais, àoeieur en méAecine. A Lyon, par Sébastien Gryphitu, m. d. xlix. — Pet. in-8° de 31 pp. chiffrées.