P. Méline, op.cit., p

one

spécifique consiste essentiellement dans les réactions qui se produisent entre les consciences et comme le dit M. Bouglé (1), «ces réactions sont évidemment des phénomènes psychologiques, se réalisant à travers le milieu physique ».

Mais la sociologie reste quand même légitime et pourra devenir scientifique parce que Tarde, sans s’en tenir à la psychologie purement individuelle, prétend instituer une psychologie collective, avecses répétitions propres, ses quantités spécifiques : la croyance et le dé-

sir.

$S 1. — Eléments généraux de la vie affective

Le système de Tarde, avons-nous dit plus haut, sera une «psychologie considérée à travers les faits sociaux» (2) ou comme il le disait lui-même une « interpsychologie ». On comprend donc l'importance des éléments de la vie psychique dans un tel système.

Tarde distinguait trois éléments : 1° l’'extramental et par ce mot l’auteur entendait l’action du monde physique et vivant sur les esprits ; 2° l’intramental ou action

de l'esprit sur soi-mème ; 3° l’intermental, c’est-à-dire

1. Bouglé. Les sciences sociales en Allemagne,1902, p. 151. 2. Tarde. Etude de psychologie sociale. L'interpsychodogie.

l’action mutuelle des esprits entre eux, celui-ci ayant d’ailleurs une influence capitale en sociologie.

L'extramental. — L’extramental ne joue dans notre point de vue, selon Tarde, qu'un rôle très secondaire et dans ce cas on le ramène à l’intramental. S'il ne peut s'y ramener, il appartient dès lors à la biologie.

L'intramental. — L'intramental nous fournit déjà une contribution plus considérable, grâce à la fameuse théorie de la croyance et du désir qui en est le résumé fidèle et que Tarde a ramenée à cinq propositions :

1° On ne peut découvrir au fond de tout phénomène interne en définitive que trois termes irréductibles : « la croyance, le désir et leur point d'application, le sentir pur... » (1);

2° La croyanceetle désir « sont les formes ou forces innées et constitutives du sujet, les moules où il reçoit les matériaux bruts de la sensation... » jouant « dans le moi à l'égard des sensations, précisément le rôle extérieur de l’espace et du temps à l’égard des éléments matériels » (2);

30 Sauf quelques éléments premiers et irréductibles de la sensation pure, «tous les phénomènes intimes, et, par suite, tous les phénomènes sociaux, se résolvent

en croyances et en désirs. » (3)