Labriola. Socialisme et philosophie

les transformations de la technique industrielle. D’autres, avec M Loria (1), trouvent que tout doit s’expliquer par « l’assise foncière ». Au reste sur ce sujet le matérialisme historique présente bien des variétés.

Retenons toutefois que toutes ramènent l’évolution sociale à l’économie : la cause économique c’est la seule puissance qui dirige tout.

C'est donc une doctrine moniste, que le matérialisme historique prétend construire, puisqu'il ne veut tenir compte que d’un facteur pour l'explication de la vie, la cause économique.

C'est aussi une doctrine déterministe, car l’histoire est l’action de conditions extérieures à l’homme. Toutes les sociétés sont soumises à l'empire des forces économiques. Nous faisons l’histoire sous la pression de circonstances. L'homme a tout simplement conscience des forces qui le poussent et le déterminent, il n’est donc pas un pur automate.

Dès lors, la libre volonté de l'individu n’a point de part dans la formation de l’histoire. Ce qui fait la vie, c'est une moyenne, un faisceau de volontés communes, une résultante de toutes les volontés. Et toutes ces volontés, toujours en conflit, produisent un résultat qui constitue l’histoire, mais qui n'est jamais le

résultat qu'on pensait obtenir. Chacune d'elles veut