RECUEIL D'’HISTOIRES PARALLÈLES, GRECQUES ET ROMAINES

XV. Brennos, roi des Galates (Gaulois), ravageant l'Asie, arriva près d’Éphèse. Là, il devint amoureux d’une jeune fille du peuple qui promit, à condition qu'il lui donnerait les bracelets et les joyaux des femmes', de partager son lit et même de lui livrer Éphèse. Brennos demanda à ses soldats de jeter au giron de cette fille, qui aimait tant l'argent, tout ce qu’ils avaient d’or. Ils le firent, et elle fut accablée toute vive sous cette masse d’or. — Tel est le récit de Clitophon au premier [livre] des Galatiques.

bo. Ce Marius était en guerre avec les Cimbres, et il n’était pas de force à lutter. Il eut un songe où 1] connut qu’il aurait la victoire, si auparavant il sacrifiait sa fille. C’était Calpurnia. Lui, mettant ses concitoyens avant la nature, il le fit et vainquit. Et encore aujourd’hui, il y a en Germanie deux autels qui à cette date rendent un son de trompettes. — Dorothée au IV° des Italiques?. ἐν,

XXX. ..... Atépomaros, roi des Galles, faisant la guerre aux Romains, déclara qu’il ne s’en irait pas avant qu’on eût livré [à lui et aux siens], pour en jouir,

1. Le texte n'est pas net. Il faut entendre les bijoux des femmes gauloises, et non pas « des bracelets et des parures de femmes »; l’article qui précède les substantifs ne permet pas d'adopter ce sens; du reste τῶν γυναικῶν ne se trouve pas dans le texte de Stobèe.

2. Fragments de légendes que rien ne lie, et qui ne se rapportent à rien dans l’histoire.

334 TIAOYTAPX. IXTOP. ITAPAAA. Δ, AA.—POM. TYX. E.

Ἡ δὲ Ῥητάνα, — αὕτη γὰρ ἦν ἡ τοῦτο συμῥουλεύσασα --- ἀγρίας ἐπιλαδομένη συχῆς, ἀναῤαίνει εἰς τὸ τεῖχος, χαὶ μιηνύει τοῖς ὑπάτοις * οἱ δ᾽ ἐπελθόντες ἐνίχησαν. ‘Ag’ οὗ rai ἑορτὴ θηραπαινῶν χαλεῖται; * ὡς ᾿Αριστείδὴς Μιλήσιος ἐν πρώτῃ Ἰταλιχῶν.

ΧΕ,» ἐ, Ῥωμαίων πρὸς Γάλλους πολεμούντων, χαὶ τῆς εὐθηνίας μὴ ἀρχούσης, Κίννας τοῦ δήμου τὸ σιτόμετρον ὑπέσπασε * Ῥωμαῖοι δὲ, ὡς ἀντιποιούμενον αὐτὸν τῆς βασιλείας, λιθόλευστον ohne ὡς ᾿Αριστείδὴης ἐν τρίτῳ Ἰταλικῶν.

ΠΕΡῚ THE POMAION ΤΥΧΗΣ.

V. (Wech., p. 319.) Καὶ μὴν xai Φούριος Κάμιλλος, ὅτε τὸ Κελτιχὸν ἔσόεσε πῦρ, χαὶ τὴν Ῥώμην, ἀντίρροπον χρύσῳ χεχλιμένην, ἀπὸ τοῦ ζυγοῦ καὶ τῆς πλάστιγγος χαθεῖλεν, οὔτ᾽ εὐδουλίας οὔτ᾽ ἀνδρείας, ἀλλὰ Φήμης ἱδρύσατο καὶ Κληδόνος ἕδη παρὰ τὴν Καινὴν ὁδὸν, ὅπου φασὶ, πρὸ τοῦ πολέμου Μάρχῳ Καιδεχίῳ βαδίζοντι, νύχτωρ φωνὴν γενέσθαι χελεύουσαν ὀλίγῳ χρόνῳ Rae” πόλεμον προσδέχεσθαι.

1. Ceci est encore une sorte de légende destinée à expliquer la fête des servantes. — Cette fête se célébrait le jour des nones de juillet, le 7 de ce mois. — Plutarque, dans la Vie de Camille, XXXIII, raconte la chose autrement, et là il qualifie lui-même de fabuleux le récit qu'il reproduit. D'après ce récit, ce serait aux Latins et non aux Gaulois que les Romains auraient eu affaire en cette circonstance. L'héroïne ne s’appellerait pas Rètana, mais Tutula, ou, selon d’autres, Philotis. Le figuier sauvage, caprificus, figure dans les deux récits. De là le nom de nones caprotines donné à cette