III. Des chiens celtiques et de leur conformation

Les Celtes chassent sans faire usage de filets, J’entends ceux qui ne vivent pas du gibier qu’ils prennent, mais cherchent dans la chasse un noble plaisir. Il y ἃ chez eux une race de chiens qui ne sont pas moins bons quêteurs que ceux de Carie ou de Crète, mais d’un aspect maussade et farouche. Ils quêtent avec des cris et des aboïements, comme ceux de Carie en poursuivant la bête; mais ils sont encore plus fous quand ils ont senti la piste. Parfois même ils éclatent sur des traces de la veille, au point que le plus souvent j'ai maudit leurs cris et ce qui y ressemble, sur toute piste tant de course que de gîte. S'agit-il de courir après la bête ou de la découvrir quand elle s’est jetée hors de

1. Ou quelque autre race qui les égale en vitesse. 2. Voir sur cette race de chiens notre article Canis dans le Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines.

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370 APPIANOY KYNHTETIKOS, Γ.

οὔτε τῶν Καριχῶν φαυλότεραί εἰσιν, οὔτε τῶν Κρητικῶν, ὅτι μὴ κατὰ ὠχύτητα..... Καλοῦνται δὲ Ἐγουσίαι ' αἵδε αἱ χύνες, ἀπὸ ἔθνους Κελτιχοῦ τὴν ἐπωνυμίαν ἔχουσαι " οὗ πρῶτον, ὥς γέ μοι δοχεῖ, ἔφυσάν τε καὶ εὐδοχέμησαν. ᾿Αλλ᾽ ὑπὲρ μὲν τούτων, ὅσα ἄν τις τῷ λόγῳ ἐπεξέλθοι, λελεγμένα ἐρεῖ πρὸς Ξενοφῶντος τοῦ πάλαι * οὐδὲν γὰρ ἴδιον οὐδὲ διάφορον ἐν τῷ μαστεύειν ἢ μεταθεῖν ἐπιδεικ-. γύουσι, πλήν γε δὴ εἴ τις ἐθέλοι περὶ τῆς ἰδέας αὐτῶν λέγει, ὡς ἔμοιγε οὐ δοχεῖ ἄξιον, ὅτι μὴ αὐτὸ τοῦτο εἰπεῖν μόνον, ὥς εἰσι δασεῖαι χαὶ πονηραὶ ἰδεῖν - καὶ ὅσαι γενναιόταται αὐτῶν, αὗται αἱ pr ὥστε εὐδοκιμεῖ ἐν Κελτοῖς ὁ ἀπεικάσας αὐτὰς τοῖς ἀνὰ τὰς ὁδοὺς πτωχεύουσε, Καὶ γὰρ φωνὴ αὐταῖς γοερά τε χαὶ ἐλεεινή ἐστι, χαὶ οὐχ ὡς θυμούμεναι ἄρα πρὸς τὸ θηρίον ἐπιχράζουσιν ἐν τῇ ἰχνείς; ἀλλὰ ὡς οἰχτιζόμεναι χαὶ λιπαροῦσαι. Περὶ μὲν δὴ τούτων οὐχ ἄν τις ἀναγράψαι μοι δοχει ὅ τι χαὶ λόγου ἄξιον. Αἱ δὲ ποδώχεις κύνες αἱ Κελτικαὶ καλοῦνται μὲν οὐέρτραvor? κύνες φωνῇ τῇ Κελτῶν, οὐκ ἀπὸ ἔθνους οὐδενός, χαθάπερ αἱ Κρητιχκαὶ ἢ Καρικαὶ ἢ Λάχαιναι, ἀλλ᾽ ὡς τῶν Κρητικῶν αἱ διάπονοι ἀπὸ τοῦ φιλοπονεῖν, καὶ αἱ" ἰταμαὶ απὸ τοῦ ὀξέως“, καὶ αἱ μικταὶ ἀπ’ ἀμφοῖν, οὕτω δὴ καὶ αὖὗται ἀπὸ τῆς ὠχύτητος. Τὴν δὲ ἰδέαν, καλόν τι χρῆμά εἶσι, χατά τε τοὺς ὀφθαλμοὺς αἱ γενναιόταται αὐτῶν χαὶ χατὰ τὸ