Entre 274 et 230 av. J.-C

3. « L'éponyme était un magistrat religieux portant le titre de ἱεροποίος. Le collège de magistrats le plus important était celui des stratèges ». P. Foucart, Bulletin de correspondance hellénique, 11] (1879), p. 391.

15 μαΐχοις προσοφειλομένων εἰ[...... μισθο φόροις τῶν ὀψωνίων x πλεί[ονος, λειπόντων, ἐχορήγείχαντες èx τῶν ἰδίων...... [γησαν ἐἄλλης διοικήσεως τεί......

Inscription de Μωνδοὶ 61.

Inscription de Marseille?.

Titioc Γέ-

Inscription de Marseille.

O(eoic) Κ(χταχθονίοις) ᾿Αυρηλίου Διοχλείδου ὅστις ἔζησε ἔτεα il ἡμερῶν δεχάπεντε, Αὐρ(ήλιος) Διοκλῆς nai

1. Texte du C. I. G., t. III, n° 6764. Elle est rangée parmi les inscriptions suspectes ou fausses dans les Inscripliones graecae additis graecis Galliae inscriptionibus..…., éd. G. Kaïbel, n° 357*.

2. C. I. G., ὃ. II, n° 6767; actuellement au Louvre. Kaïbel, 2456.

3. C. I. G., Ὁ. II, n° 6769. — Trouvée à Marseille, dans les ruines de l’abbaye de Saint-Victor, près du tombeau de Glaucias. Zbidem,

ont conservé dans leur intégrité la ville et la contrée, qu’ils se sont occupés de la réunion et du départ de l’armée, qu’ils ont fourni à leurs frais les vivres qui manquaient en très grande partie aux mercenaires et qu’ils ont subvenu aux autres dépenses .

Inscription de Marseille *?.

A la déesse Dyctienne (2) 5 le peuple de Marseille.

Inscription de Marseille *.

Titius Gemellus a fait son propre buste, destiné à garder sa mémoire, pour être enseveli en ce lieu.

Inscription de Marseille.

Aux dieux mânes d’Aurélius, fils de Dioclès, qui a vécu dix-sept ans quinze jours, ses parents Aurélius

1. « Les barbares qui menacèrent la ville ne peuvent être que des Gaulois. Après leur passage en Asie et même après la victoire d’Antiochus, leurs bandes ravagèrent le pays pendant de longues années. Si l’on en croit Tite-Live (XXX VIII, 16), la tribu des Tolistobogiens s'était réservé de rançonner l’Éolie et l’lonie; suivant Pausanias (1, 4 et 8), Attale I: força les Gaulois à s'éloigner de la mer, et dès lors Érythrée fut à l'abri des barbares ». P. Foucart, Ibidem.

2. Inscription de l’époque romaine. Voir C. I. G., et Kaïbel, Loc. cit.

3. Il entre dans ce qualificatif le mot δίχτυον, filet. La déesse en question serait Artémis. Cf. Arist. Vesp., 368.

4, L'inscription est probablement contemporaine du buste audessous duquel elle est placée. Clarac, Musée de sculpture (1854), t. 11, p. 900 : « Les cheveux et la barbe sans masses ni relief ne sont qu’à peine indiqués par quelques hachures dans le marbre, ainsi qu'on le voit à des têtes du temps des deux Philippe, vers le milieu du n° siècle de notre ère ».

Inscription de Béxers!.

Fouilles d’'Élatée?.

ZABANON TAAATON ΦΩΡ Σαῤάνων Γαλατῶν ὃ φώρ[μης α......

nv. Po.

1. A. Lebègue, épig. Narbonne, n° 1573, C. I. L., t. XII, p. 511, et n° 2516 du recueil cité de Kaïbel.

2. Nouveau fragment de l'Édit de Dioclétien (301 après J.-C.) col. B, 1. 45-46. — Article de M. Pierre Paris dans le Bulletin de correspondance hellénique, IX° année, p. 222-239.

3. « La plus intéressante correction introduite [aux tables de Geronthrae et de Mégare] est celle de σαδάνων Γαλατῶν, car elle permet d’ajouter la Galatie aux autres provinces mentionnées par l'Édit comme centres de fabrication des toiles dans l'empire romain. Les σάδανα sont des torchons, et par conséquent on peut dire que les toiles de Galatie étaient de qualité inférieure ». Paris, 1bidem.

Dioclès et Aurélia Tertia ont élevé ce monument commémoratif. Il est né dans le temple de Vénus le jour de Vénus, où Héraclès a été enlevé par les dieux appelés Pythiens.

Inscription de Béxiers.

Philon de Mopsium (?) 1, fils de Sotados, rhéteur, au rhéteur Artémidore son frère.

1. Était-il de Mopsium en Thessalie ou de Mopsueste en Gilicie ? Nous n’osons trancher la question.

TIMAIOY!.

Italy χαὶ Σικελικῶν λείψανα.

…... Οὐχ ὀλίγοι..... ὧν ἐστι χαὶ Τίμαιος, φασὶ τοὺς ᾿Αργοναύτας...... ἀναπλεύσαντας..... διὰ τοῦ Τανάιδος ποταμοῦ...... χαὶ aa’ ἑτέρου πάλιν ποταμοῦ τὴν ῥύσιν ἔχοντος εἰς τὸν ᾿Ωχεανὸν καταπλεῦσαι πρὸς τὴν θάλατ-

\ \ 2 à! - \ παρὰ τὸν ᾿Ὠχεανὸν χατοιχοῦντας Κελτοὺς oebouévouc μάλιστα τῶν θεῶν τοὺς Διοσχούρους ᾿" παραδόσιμον γὰρ αὐτοὺς ἔχειν ἐχ παλαιῶν χρόνων τὴν τούτων τῶν θεῶν παρουσίαν ἐχ τοῦ Ὠχεανοῦ γεγενημένην. Εἶναι δὲ χαὶ τὴν παρὰ τὸν ᾿Ωχεανὸν χώραν οὐχ ὀλίγας ἔχουσαν προσηγορίας ἀπὸ τε τῶν ᾿Αργοναυτῶν χαὶ τῶν Διοσχόρων.

1. Texte de Friedrich Vogel, coll. Teubner, 1888, in-8°, vol. I.

Pour les autres fragments de Timée, v. ci-devant : t. 1, Géogr., Scymnus de Chio, v. 214 et suiv.; Strabon, IV, p. 183 (Cas.); Étienne de Byzance, v. Μασσαλία; et ci-après, dans le tome II, Polybe, II, 16; XII, 28 a, Extraits antiq. et du Vatican; et dans le tome III, Plutarque, Opinions des philosophes, livre III, xvir, 4; le Grand Étymologique, v. Γαλατία.

2. Apollodore, Biblioth., texte de Rudolph Hercher. Berlin, éd. Weidmann, MDCCCLXXIV, in-8.