PHILON LE JUIF

Des vertus et de l'ambassade à Gaius*.

Qui donc n’a pas été saisi d’admiration et d’étonnement... rien qu’à voir..…..cet empire... que bornent deux fleuves, l’Euphrate et le Rhèn, l’un qui le sépare de la Germanie et de tant de peuples encore plus farouches, l’autre, l’Euphrate, de la Parthyènè, des races sarmatique et scythique, qui ne sont pas moins sauvages que celles de la Germanie....?

Que les songes sont envoyés de Dieu.

On dit que, dans une partie la plus peuplée de la Germanie où la mer subit un flux et un reflux, les habitants s’élancent sérieusement contre le flot qui en courant monte ou descend et dirigent vers lui, dans leur course, leurs épées nues. Ils vont au-devant des vagues de la mer comme à la rencontre d’une bande d’ennemis, tâche odieuse, parce que, dans leur impiété, ils osent prendre les armes contre des éléments hors des atteintes de la servitude ; tâche ridicule, puisqu'ils tentent l'impossible, croyant qu'il est possible que l’eau, comme un animal, puisse percer, blesser, tuer, et, en sens inverse, souffrir, craindre, s'enfuir par peur de ceux qui l’attaquent, être accessible à toutes les affections de l’âme, au plaisir comme à la douleur...

1. D'Alexandrie en Égypte, r* siècle après 1.-Ὁ 2. Caligula, vers lequel il avait été envoyé en 39 apr. J.-C.

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(Morel, p. 138-9; Reiïske, p. 289.) ..... Τῶν δὲ ἄλλων οἱ μαχρόθεν μάλιστα προσῆσαν πρὸς αὐτόν (τὸν Διογένην ἐν Κορίνθῳ), ἀπὸ τῆς Ἰωνίας τε χαὶ Σικελίας χαὶ Ἰταλίας ὅσοι παρῆσαν χαὶ τῶν Ex Λιδύης τινὲς χαὶ τῶν ἐχ Μασσαλίας χαὶ ἀπὸ Βορυσθένους, οὗτοι δὴ πάντες ἰδεῖν βουλόμενοι μᾶλλον αὐτὸν καὶ βραχύ τι ἀχοῦσαι λέγοντος, ὡς ἔχοιεν ἀπαγγέλλειν ἑτέροις, ἢ βελτίους γενέσθαι......

MO”. Παραίτησις ἀρχῆς ἐν Βουλὴ.

ἀ, (Morel, p.538; Reiske, p. 319.) ..... Κελτοὶ δὲ oc

ὀνομάζουσι Δρυΐδας, χαὶ τούτους περὶ μαντικὴν ὄντας KA τὴν ἄλλην σοφίαν, ὧν ἄνευ τοῖς βασιλεῦσιν οὐδὲν ἐξῆν πράττειν οὐδὲ βουλεύεσθαι + 5. ὥστε τὸ μὲν ἀληθὲς ἐχείγους ἄρχειν, τοὺ: δὲ βασιλέας αὐτῶν ὑπηρέτας χαὶ διαχόvous γίγνεσθαι τὴς γνώμης, ἐν θρόνοις χρυσοῖς χαθημένους χαὶ οἰχίας μεγάλας οἰκοῦντας χαὶ πολυτίμως εὐωχουμεένους.....

(Morel, p. 664; Reiske, Il, p. 434.) ..... Τί δὲ χρὴ