STRABON, L. IV. GAULOIS; CASTES : DRUIDES, ETC

seulement Rome, mais la plupart des régions de l'Italie. — La plupart de leurs gouvernements étaient aristocratiques : ils choisissaient anciennement un chef unique chaque année, et de même pour la guerre un seul général, désigné par la multitude. Aujourd'hui ils se conforment presque en tout aux ordres venus de Rome. Voici une particularité qui est propre à leurs assemblées : si quelqu'un trouble l'orateur ou l'interrompt, l'appariteur s'avance l'épée nue, et avec menaces lui ordonne de se taire ; si le perturbateur ne cesse pas, l'appariteur lui donne un second, un troisième avertissement, et finalement lui enlève un morceau de sa saie, assez grand pour mettre le reste hors de service. — Quant au partage des travaux entre les hommes et les femmes, il se fait à l'inverse de ce qui a lieu chez nous ; et c'est là un usage qui leur est commun avec bien d'autres parmi les barbares.

4. Chez tous en général il y a trois castes à qui l'on rend des honneurs extraordinaires : les bardes, les vates et les druides; les bardes sont chantres d'hymnes et poètes , les vates, sacrificateurs et interprètes de la nature; les druides, outre la science de la nature, étudient aussi la philosophie morale. On a la plus haute opinion de leur justice : à ce titre on s'en remet à eux du jugement de tous litiges privés ou publics; c'est à ce point qu'autrefois ils étaient arbitres même dans les guerres, arrêtaient les adversaires prêts a se ranger en bataille, et qu'on leur confiait le soin de prononcer dans les affaires de meurtre. Lorsqu'abondent ces sortes de jugements, ils estiment

κον πρόσεστι και το φιλόκοσμον ■ χρυσοφοροϋσί τε γάρ, περί μεν τοις τραχήλοις στρεπτά έχοντες, περί δε τοις βραχίοσι και τοις καρποΐς ψέλια, και τάς έσθήτας βαπτας φοροΰσι και χρυσοπάστους οι εν άξιώματι. Ύπο της τοιαύτης δε κουφότητος αφόρητοι [Λεν νικώντες, εκπλαγείς δ' ήττηθέντες όρώνται. Πρόσεστι δε τη άνοια και το βάρβαρον και το εκφυλον, δ τοις προσβόρροις εθνεσι παρακολουθεί πλείστον, το από τήο μάχης (Cas., ρ. 198.) άπιόντας τάς κεφάλας των πολεμίων έξάπτειν εκ τών αυχένων των ίππων, κομίσαντας δε προσπατταλεύειν τοις προπυλαίοις. Φησι γοΰν Ποσειδώνιος αύτος ίδεΐν ταυτην τήν θέαν πολλαχου, και το [Λεν πρώτον άηθίζεσθαι, [Λετά δε ταύτα φέρειν πράως δια τήν συνήθειαν. Τάς δε τών ενδόξων κεφάλας κεδρουντες έπεδείκνυον τοις ξένοις, και ουδέ προς ίσοστάσιον χρυσον άπολυτρουν ήξίουν. Και τούτων δ' έπαυσαν αυτούς Ρωμαίοι και τών κατά τας θυσίας και μαντείας ύπεναντ ίων2 τοις παρ' ήμΐν νομίμοις. "Ανθρωπον γαρ κατεσπεισμένον παίσαντες εις νώτον3 μαχαίρα έμαντεύοντο εκ του σφαδασμοϋ. "Εθυον δε ουκ άνευ δρυϊδών. Και άλλα δε

1. Selon Millier, il faudrait peut-être lire, au lieu de ol άλλοι, και Δάοι OU Δάκοι.

2. Correction de Coray, d'après une conject. de Casaubon, au lieu ά'ύπεναντίως que donnent les mss.

3. Miïller, s'appuyantsur un passage de Diodore, V, 31, 3, propose de lire, au lieu de νώτον, νόθον πλευρόν, ou νόθας [πλευράς], correction adoptée par M. Tardieu.