LXXXIV. (Cas., ρ. 85.) Τέλος δ' έπιστρατοπεδεύ

1. L.Dindorf supprime absolument ces deux mots comme inutiles. Παρήνει semble en effet une répétition maladroite du dernier mot de la phrase précédente. — 2. Diod. Sicul. Extr. Vatic. p. 55 : Το γαρ

il conseillait de les regarder comme des traîtres, des ennemis. Ayant ainsi parlé, il les engageait, il leur conseillait relativement à Gescon, à ceux qui avaient été pris avec lui, aux Carchèdonies qui depuis avaient été faits prisonniers, de les faire mourir dans les supplices. Cet homme exerçait une très- grande action dans les conseils, parce que sa parole était comprise du grand nombre. Vivant depuis longtemps dans les camps, il savait parler le phénicien, et la plupart des soldats étaient familiarisés avec cette langue, grâce à la durée de la guerre précédente. Aussi, accompagné des éloges unanimes de cette multitude, Autarite se retira-t-il couvert de gloire.

LXXXIV Enfin ayant inopinément établi son

camp dans un lieu aussi désavantageux pour eux (les Barbares) qu'il présentait d'avantages pour son armée, Amilcas les réduisit à une situation telle que, n'osant courir le risque d'une bataille, et ne pouvant fuir, cernés de toutes parts comme ils l'étaient par le fossé et les retranchements, poussés par la famine, ils finirent par être forcés de se manger les uns les autres. La fortune leur infligeait cette légitime compensation pour leur impiété et leur méconnaissance de toute loi à l'égard d'autrui. — Sortir pour aller au-devant du danger, ils ne l'osaient pas, voyant clairement d'avance et leur défaite et les châtiments réservés aux prisonniers. Quant à un accommodement, il ne leur vint pas même à l'esprit d'en parler, parce qu'ils avaient la conscience de leurs actes. Toujours dans l'attente des secours de Tynète, que leur promettaient leurs chefs, ils avaient du courage pour tout faire contre eux-mêmes.

LXXXV. Έπεί δέ κατεχρήσαντο μεν ασεβώς τους αιχμαλώτους, τροφή ταύτη χρώμενοι, κατεχρήσαντο δε τα δουλικά των σωμάτων, έβοήθει δ' εκ του Τύνητος περικάκησιν εκ των πολλών τοις ήγεμόσιν ύπαρχούσης, έκριναν οι περί τον Αυτάριτον και Ζάρζαν και Σπένδιον έγχειρίζειν εαυτούς τοις πολεμίοις, και διαλαλεΐν περί διαλύσεως Άμίλκα. Πέμψαντες ούν κήρυκα, και λαβόντες συγχώρημα περί πρεσβείας, ήκον ό'ντες δέκα1 προς τους Καρχηδονίους. Προς ους 'Αμίλκας ομολογίας έποιήσατο τοιαύτας • έξεΐναι Καρχηδονίοις έκλέξασθαι2 τών πολέμιων ους αν αυτοί βούλωνται δέκα * τους δέ λοιπούς άφιέναι μετά χιτώνος. Γενομένων δέ τούτων, ευθέως Άμίλκας έ'φη τους παρόντας εκλέγεσθαι3 κατά τας ομολογίας. Τών μεν ούν περί τον Αυτάριτον και Σπένδιον και τών άλλων τών επιφανέστατων ηγεμόνων τούτον τον τρόπον έκυρίευσαν οι Καρχηδόνιοι

LXXXVI "Ηκον επί τον Τύνητα ('Αμίλκας και

1. Casaub. ήκοντες δέ κα\; correction très simple et très juste de Schweighœuser, d'après la suite du récit.

2. Et non έκδέξασθαι, mauv. leçon déjà abandonnée par Casaubon.