POLÉMIQUE

Au commencement de ce siècle parut en Italie lin ouvrage de théologie, intitulé : Triomphe du St'Siège et de C Eglise, par Maur Cappellari. L'auteur, qui estaujourd'hui l'auguste chef delà catholicité, le visible représentant de J.-C. sur la terre, Grégoire XVI enfin, avait pour but dans cet ouvrage, composé dans sa jeunesse, de soutenir la doctrine de l'infaillibilité absolue du Pape contre les novateurs de Pistoie, et en général contre les Jansénistes. Ce n'est pas que le vénérable théologien ne fasse ses réserves en faveur des écoles théologiques qui, comme celle de France, représentée par l'illustre Bossuet , tout en accordant aux décrets du souverain Pontife la soumission qui leur est due, exigent néanmoins, avant d'en faire la base de leur foi, certaines conditions contre lesquelles l'Ëglise ne

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fulmine aucune censure. Il aime , au contraire, à rendre un magnifique hommage à la conduite de FEglise de France par rapport aux décisions dogmatiques émanées du Vatican et à son attachement au St-Siège, attachement non-seulement professé à la fin du siècle dernier, à la face de Funivers, dans les déclarations du clergé, mais encore scellé par le sang d'un p;rand nombre de ses membres et par rinviolable constance de presque tous ses vénérables Pasteurs à se laisser dépouiller, persécuter, exiler (a).

Le vénérable auteur commence par réfuter les théologiens selon lesquels il faudrait entendre parle texte : TuesPetrus, Tinfaillibilité conférée, non à saint Pierre msfis à TEglise universelle; il montre que le pouvoir des clefs, conféré directement à St-Pierre, en récompense de sa confession, lui donne une autorité indépendante et souveraine, puisqu'il n'a été conféré aux autres apôtres que sous la dépendance de Pierre, et il en conclut que Pierre, qui, par le pouvoir des clefs, peut juger en matière de foi d'une manière indépendante, doit être infaillible dans l'exercice de ce pouvoir. Selon cette doctrine, le centre de l'unité n'est pas dans le siège mais dans la primauté, et par conséquent dans le Pape, qui en est investi. Le Siège apostolique n'a aucune prérogative originelle , c'est-à-dire n est rîen^ si on le distingue de celui qui siège. Le fait d*Honorius n'est pas une preuve valable contre l'infaillibilité du Pape, parce qu'il ne fut pas excommunié par le vi" concile comme /lérétique formel, mais seulement comme fauteur de thérésie. Si la légitimité

(a) Voyez la traduction du Triomphe du St-Siège^ publiée, eu i833, par M» Tabbé JameSy 2 vol. in-8% à Lyon.

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d^un concile dépendait de racceptadon postérieure de tous les évéques, aucun d'eux, àTexception du dernier, ne pourrait adhérer à un concile, sur Fautorité de TEglise universelle. Le Pape est revêtu du pouvoir de représenter l'Eglise : or, cette représentation ne serait pas vraie si le Pape n'en représentait pas tout à la fois Tunité de sentiments et la doctrine : donc, il doit être infiaillible toutes les fois 'qu'il parle ex cathedra. Enfin, cette même infaillibilité est en* core prouvée par le droit qui appartient au Pape d'excommunier pour des erreurs de foiy indépendamment du consentement de l'Eglise.

Telle est la substance de ce livre, où la dialectique ne coûte rien à la modération envers les personnes, où les droits du Pape sont défendus au nom de l'amour du troupeau, et dans lequel la docte jeunesse du théologien soutenait les prérogatives de la tiare qui devait servir de couronne à ses cheveux blancs.

M. Joseph de Maistre a soutenu une thèse à peu près semblable dans son fameux livre :

Du Pape, que nous nous contenterons de mentionner ici, tout en rappelant la verve déployée souvent au préjudice de la logique et de la gravité par ce génie prompt et satirique, téméraire et original.

HISTOIBE DE l'ÉGLISE.

En Allemagne, le savant Neander, de Berlin , a publié une Histoire de ff^/eise , dans laquelle le tableau de la formation des diverses Eglises chrétiennes et delà promulgation de leurs symboles respectifs est tracé avec une érudition remarquable.

3i4 APPENDICE.

M. C. Haze est Fauteur d' an Abrégé de Phistob^e de r Eglise; M. Locherer d'une Histoire de lareligion et de t Eglise chrétienne ; M. Staudenmaier, d'une Histoire de Jean Scot Erigène et de son siècle; M. Binterim , de Mémoires surtEglise catholique ; M. Ranke, de X Histoire de la Papauté.

En Italie, Fabbé Ducreux a publié une Histoire des siècles chrétiens. Cet ouvrage est digne d'une haute estime.

Les Annales des Sciences religieuses,puhliées à Rome , sous la forme d'une revue périodique , par M. Fabbé de Luca , continuent à enregistrer avec une grande exactitude et à juger avec une critique aussi savante qu'orthodoxe tous les faits et toutes les publications qui se rapportent dans l'univers au triomphe de la religion catholique.