BUREAUX, RUE COQ-HÉRON

3^ centimes le numéro.

L<e Croisé.

• Lieu le veut!

N® 1, 6 août 1859. — Grand in-'i" à deux colonnes, paraissant le samedi. Abonnements, 15 et 18 fr. par an, pour Paris et la province.

Rédacteur en chef : Ernest Hello. Collaborateurs : le R. P. Ventura de Raulica, Georges Seigneur, L. Veuillot, Escobar, Pierre L'Ermite, Ignace de Loyola, Loriquet, Tartuffe, Basile, etc.

Le Croisé est une souquenille de jésuite apprêtée en forme de journal.

Le Croisé a pris le format et le fond de commerce du Réveil. Son titre indique suffisamment sa noblesse ; mais sa devise vaut-elle la peine qu'on la commente un instant? Pourquoi pas? on s'arrête bien devant les jongleurs et les femmes sauvages! Dieu le veut! s'écrie le Croisé de 1860 comme celui des beaux temps de la Foi ! Et sur,ce refrain de guerre d'extermination, le journal de M. Ernest Hello entre en campagne contre les progrès philosophiques et politiques de la Révolution française, court sus à Voltaire, Fichte, Spinosa, Platon, Schelling, Pyrrhon, Hegel, qu'il entremêle et enveloppe dans une même malédiction, tombe sur le protestantisme, la liberté de conscience, la littérature profane, la Revue germanique^ la Revue des Deux-Mondes, Renan, Luther, Calvin, Rousseau, Proudhon, renie tous les triomphes intellectuels, matériels, religieux, artistiques qui se sont produits sans la permission de l'esprit catholique. Son idéal évangélique est extrêmement varié ! Il prêche dans le style magistral de M. Barbey d'Aurevilly, en des lignes émues, éclairées des rayons du ciel, la macération de la chair, l'obéissance aveugle, la pénitence, le tremblement ! 11 prétend que l'étoile d'Orient, l'étoile des mages, — ce lampion allumé dans le ciel par des imaginations de bergers, — est l'unique phare de l'Humanité, et que la science, pour se rajeunir, doit aller herboriser en Galilée.

Après quoi le Croisé raconte, de temps en tempg, en guise de variétés littéraires, la vie et la mort de quelques saints et chers confrères enlevés à leurs ouailles inconsolables. Après tout, la lecture du Croisé n'oflfre rien de trop triste, et il n'y a pas de quoi fouetter M. Hello, le Bas-Breton, du bout de la plume. Le Croisé et la croisade ne partent plus pour la conquête de l'Infidèle, que de la rue Coq-Héron. L'abonnement n'est pas demandé avec enthousiasme. Le fameux mot d'ordre : Dieu lèvent ! se vend à peine dans les kiosques. La Foi coûte 30 centimes les vin^-quatre colonnes.

Dans l'Univers du 21 novembre 1859, M. Louis Veuillot a recommandé à la sympathie des lecteurs ultramontains, M. Ernest Hello et son Croisé, par cet entrefilet :

Nous avons annoncé à nos lecteurs, il y a deux mois, Tapparition d'un nouvel organe de la cause catholique, le Croisé. Nous sommes heureux de pouvoir aujourd'hui contirmer les 61oges que méritaient les intentions et le talent déjà constaté des rédacteurs. I (; Croisé est uue œuvre pleine de jeunesse, d'ardeur et de sincérité, et qui n'a besoin que d'être un peu appuyée pour prendre une place tout }\ fait distinguée et rendre do grands services dans le combat de la vérité contre l'erreur. Les questions de philosophie, de littérature et d'art sont en général abordées dans le Croisé avec pne plénitude de foi et une hauteur de vues qui peuvent déconcerter beaucoup d'opinions admises, mais qui n'en sauront pas moins se faire admettre à leur tour. Nous avons dit que nous citerions le Croisé ; nous croyons ne pouvoir mieux le recommander à la sympathie des lecteurs chrétiens qu'en

tenant notre parole. Le remarquable article qu'on va lire n'est pas le seul que nous aurions pu emprunter soit à M. Hello, soit à ses collaborateurs.

Louis Veuiij.ot.

L'article de M. Hello était intitulé : Babel. Remarquable fatras de raisonnements cagots.

M. Louis Veuillot enrégimente sous sa bannière gothique et arme de son mépris pour la Liberté moderne, toutes les lâchetés et toutes les apostasies de notre monde constitutionnel. Jl fait des levées dans les caces déshéritées des nobles privilèges de l'amour et de la poésie, dans la jeunesse mutilée qui cligne pudiquement de l'œil et qui cancane secrètement du cœur! La Société de Saint-Vincent de Paul est le principal dépôt de ces recrues. Elle lui façonne ses chevaliers, elle lui livre, exercés à l'école de Basile, à l'escrime de la réticence mentale, à la gymnas-. tique du langage dévot, de nombreux bataillons de guerre. M. Louis Veuillot rend grâces à Dieu de ce que la France produise encore de si beaux enfants, et lance sous son patronage, dans toutes les directions de l'opinion, ces fiers troupiers de la Foi^ munis de cet invariable mot d'ordre : Rome! ou des navets! Tout celo., comme à M. Louis Veuillot, me paraît superbe et réjouissant. Je ne me lasse pas d'observer, en riant, cette longue queue de porteéteignoirs, de bedeaux, de commères de sacristie, de suisses panachés, d'orateurs pantelants, de prophètes effrayants, de moutardiers du pape.

entassant journaux sur journaux, brochures sur brochures, anathèmes sur anathèmes, calomnies sur calomnies, quêtes sm^ quêtes, bravades sur bravades, dans l'intérêt du Ciel, cherchant à mettre leur mouchoir sur l'œil de la conscience humaine et leur échine entre le monde et Dieu. Vraiment, je ne sais plus où Ton pourra trouver une aussi amusante mascarade, quand celle-ci aura fait son temps ! J'admire volontiers, dans M. Louis Yeuillot, le talent du journaliste, la puissance du critique, les tours de force de Técrivain. La disparition de VUnivers m'a paru fâcheuse au point de vue de la comédie. Depuis le recueillement de M. Louis Veuillot, il manque une note joyeuse, vive, pétillante, au concert du journalisme parisien. Les trilles de M. Janicot ne peuvent rompre la monotonie du plain-chant Havin- Grandguiilot et de tous ces autres acteurs du grand format qui ont l'air d'être engagés pour les larmes ! Mais il me semble qu'on enrichit à trop bon marché le martyrologe romain : quand on possède déjà en perspective deux nouveaux corps saints comme ceux du français Joseph Labre et de la reine Marie-Christine de Savoie, mère du roi Bomba II, l'auguste pacificateur de la dernière insmrection sicilienne, on peut patienter jusqu'à la béatification du général de Lamoricière, et il me paraît inutile, pour ne pas dire stupide, de décerner les honneurs du martyre au rédacteur en c\\e^idiQ VUnivers. Somme toute, après avoir rendujustice au talent, àl'habileté, au brio littéraire

(le M. Louis Veuillot, je déclare, à la face de ses serviles et craintifs admirateurs, qu'il a été surfait comme adversaire de la Révolution, et qu'on a eu tort de se plaindre de ses violences,

M. Louis Veuillot est une Terreur. Comment? pourquoi ? M. Louis Veuillot devait bien s'amuser en secret, le matin, quand il nous préparait, sur sonprie-dieu, sa pieuse journée d'injures, en songeant aux émeutes burlesques que sa plume fomentait dans le monde voltairien. Excepté Proudhon, personne n'a osé lui tenir tête , jouer avec son orthodoxie égrillarde. Debout avec son journal, il semait la panique 'àu Siècle ei à la /^«^n'e. Tombé, il fait encore peur. 11 règne toujours, dans son silence, sur le troupeau serein de ses ennemis et de ses partisans. Havin, la Bédollière, Limayrac, GuUaud, Delamarre, Grandguillot, tous les bizets de l'avant-garde anti-ultramontaine ont été passés au fil de ses sarcasmes. Il a joué avec ces gros bonnets comme le .chat avec une pelote. Figaro le rabelaisien, Figaro le sacrilège rieur, lui a léché les talons. Villemessant le Grand a couru après ses bonnes grâces et ses articles. M. Jouvin lui fait, avec les siens, des paillassons et des descentes de lit. Qu'a-t-il donc de plus que ces genslà, comme homme et comme écrivain, M. Louis Veuillot? Des convictions, de la foi, de la dignité, de l'indépendance, de la loyauté, de la science ? Non. Se bat-il pour l'honneur et pour la vérité ? Oui, autrefois, il a bravement ferraillé pour des' questions de théâtres et de crinolines ! mais au-

jonrd'hui, la relision, qui ne lui défend pas d'insulter et d'avilir S9fe ennemis, lui interdit formellement le duel. Y songez-vous ? M. Veuillot obligé de se battre ? M. Veuillot forcé par l'honneur, par les sourires du monde, par l'attitude ironique de l'opinion, d'aligner une épée ou un pistolet au bout de sa prose insolente ? M. Veuillot tenu de rendre raison sur le terrain quand il ne peut la donner dans ses articles ? Ah ! la bonne plaisanterie ! Mais ce serait l'enfance de l'art en polémique religieuse. Et que dirait l'épiscopat, le pape, la camarilla, la confrérie de Notre-Damedes- Victoires? Exposer à la sotte justice d'une tierce ou d'une quai^te une vie si chère et si bien remplie ? Quelle dérision et quel défaut de savoirvivre ! on est plus fort que tous les préjugés et (\nf. toutes les lois de la société, dans le camp de VUnivers et du Croisé. Est-ce qu'il n'est pas permis de se mettre dédaigneusement au-dessus d'une rétractation et d'une' réparation par les armes, du moment qu'on se place au-dessus de la raisoii, de la philosophie, du droit des peuples, des leçons de l'histoire ? Mais si M. Veuillot ne se distingue pas de ses "nnemis ordinaires par la bravoure, la science, la loyauté, il a de plus qu'eux la logique des idées. Il ne tmnsige pas avec son programme. H l'exécute avec une rigueur impitoyable cn^ moquant des tiédeurs girondines et des mascarades fraternelles du parti révolutionnaire. Voilà sa force et sa supériorité de jounialiste. Voilà votre exemple, (S poétiques amants de la Liberté !

M. Louis Veuillot a donc été méconnu et surfait. Gomme écrivain catholique, comme augure officiel de la politique romaine et champion avancé du vieux monde théocratique, il a rendu, par ses provocations et par ses indiscrétions, de signalés services au progrès de l'esprit voltairien dans le peuple. Il a plus fait pour la destruction des préjugés campagnards à l'endroit du prêtre et pour la confusion des doctrines ultramontaines, que n'importe quel critique démocrate. Il a usé la corde de sauvetage de son parti. Révolutionnaire en esprit;, athée en politique, terroriste en religion, absolutiste en tout , ne croyant ni à l'immortalité des républiques bourgeoises ni à la renaissance des légitimités, niant avec raison la durée des neutralités et des justes-milieux, démoHsseur acharné de toutes les superstitions et de tous les esclavages qui se sont greffés au flanc des pouvoirs modernes, cet ancien ami folâtre de l'ornithologiste Toussenel a plumé jusqu'au sang la colombe de l'Amour divin. Avec lui , plus de quartier, plus de pardon, plus d'accommodements en article de foi : tout ou rien, le Moyen Age ou la Révolution à outrance, le Pape souverain des rois et des empereurs eu l'Anarchie, la Question et l'Inquisition ou l'abrutissement philosophique et la mort, la Sacristie ou le Corps de garde, saint Ignace de Loyola ou Saint-Lazare, le Vatican ouGayenne, les Jésuites ou les Cosaques, le Goupillon ou la Schlague, la Salette ou la Sociale, les Cantiques de Saint-Sulpice ou la Carmagnole. Choisis, ô M. Prudhomme ! c'est M. Louis

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Veuillot qui te le dit. Comment ! tu hésites? voilà aussi que tu ris, toi ? voilà que tu secoues la tête comme un plaisantin? mais ton rire idiot est un nouveau signe d'anarchie et de désolation ! mais tu n'es qu'un insurgé, un cuistre, une brute, un misérable saute-ruisseau de la démocratie ; mais tu seras damné ! C'est encore M. Veuillot qui te le dit.

Certes! il est triste de voir M. Veuillot placer sa polémique bravach^ sous la protection du ciel; la politique spirituelle de la cour de Rome s'incarner dans cet athlète; la Foi descendre sous sa marotte dans les sphères tapageuses du jourtialisme ; Ja conquête des âmes tourner à la boxé ; la tliéologie dégénérer en pamphlet; mais il est nécessaire, dans l'intérêt de la vraie religion et de la vraie Hberté, que le monde sache le dernier mot de la faction obscurantiste. Grâce aux impérities de la presse jésuitique, aux révoltantes nudités de ses théories sociales, on est aujourd'hui suffisamment édifié sur l'idéal des lils de Loyohi. Allons ! soyons bons princes et bons vivants avec ces hommes noirs. Laissons-les remonter de leurs trous de renards. Ouvrons-leDr tous les arsenaux de l'imprimerie. Place à ces funèbres histrions en robe longue ou en robe courte, qu'on entende la fin abominable de leur programme ! Miséricorde pour iM. Louis Veuillot. Qu'il soit libre d'insulter la Liberté ! de fouetter encore de ses mépris la mère nourricière de songéi^ie basiléen. Qu'importe que ses adversaires des grands formats ne puissent

pas ou ne sachent pas lui répondre ! La Liberté ne reconnaît et n'accrédite aucun oracle perché sur ces trépieds industriels. Miséricorde pour M. Louis Veuillot ! On redemande M. Louis Veuillot, et Coquille, et Maumigny, et Chantrel, et Venet : tous ! tous ! La France veut encore rire.

Revue internationale

(Cosmopolite)