XXXIX. — Saint Eucher. •— p

Il est doateux, comme nous l'ayons déjà obseryé, que ce commentaire soit roeuyre de saint Bûcher ; quoi qu'il en soit, c'est l'œuyre de quelque écriyain sayant et catholique du cinquième on du sixième siècle. On y lit ces mots : ce Vespere conditœ creaturœ ter* minus, mane initium eondendœ creaturœ alterius, » — Comment, in Oenes., cap. i, yers. 4; edit. Migne, f*atr» Latin, Curjus compUtus , yoL .1 , p. 89.7. — Sur Jes yers. 10 et sniyants, nous Usons : ce Si quarto die .facta sant Jaminuria, qnomodo très dies jam ante fuemnt? Nisi nt inteUigamus, ii^ .ipsahor^ temporis ipsas operum distinctiones ita appellatas : vesperam propter transactionem consummati operis; mane propter ine^oationem fntoxi. diei,

in eimilitudinem hmnanorom opemm qaod pleriqne mane incipinnt et in yesperam desinnnt. » — Comment in Qenet,y p. 899.

XL, — Le vénébablb Bède. — p. 380.

« Qnid est vespertf nisi ipia per/ecHo Hnffulorum operumt et mane, id est inchofitio seqnentiam? » — De sex dierum Creationey De prima die ; edit. Migne, PcOrum LaU Cursus completus, voL ZOm, p. 810. .

Dans on antre endroit, il dit : « Yespere antem in toto illo triduo, anteqnam Inminaria essent, consummati operi* terminus non absurde fortasse intelligitor; mane antem futurœ operoHonis significatU), » — In Pentateuchum Comment,, Gen., caç. i; edit. Mi^e, voL XCI, p. 194»