IV. — Climat

(( Le département de Tarn-et-Garonne appartient à la région elimatoriale dite climat girondin ou du Sud-Ouest. Le climat est beau, doux et tempéré, mais assez variable; la température moyenne de l'hiver est de 2 à 5 degrés au-dessus de glace; celle du printemps et de l'automne de 12 à 14, et celle de l'été de 22 à 24. Les rivières ne gèlent que fort rarement, une fois tout au plus eu dix ans, et seulement dans

les endroits où la pente de l'eau est peu rapide. Les vents dominants sont ceux de l'est et de l'ouest : celui-ci, appelé Cers, décline quelquefois vers le sud, et alors il est accompagné de pluies ; s'il tourne vers le nord, il devient sec et froid : c'est celui qui règne le plus ordinairement. Le vent d'est, appelé Autan, souffle avec assez de permanence ; quand il se tourne vers le nord, il devient froid; lorsqu'il tourne vers le sud, il n'est pas de longue durée, et amène les orages. » (Annuaire de Tarn-et-Garonne.)

La hauteur moyenne annuelle des pluies est de 70 centimètres dans les plaines de la Garonne et du Tarn. Elle est un peu plus considérable dans les lieux élevés. Les pluies ne sont pas fréquentes, mais elles sont abondantes, surtout au printemps.

y. — Curiosités naturelles.

Le département de Tarn-et-Garonne ne peut offrir à ceux qui le visitent les grands paysages que présentent les chaînes de hautes montagnes et la mer ; mais il doit à la nature de ses rochers et aux accidents de son relief quelques sites grandioses, tels que les rochers d'Anglars, en face de Saint-Antonin, les gorges de l'Aveyron à Laguépie, et entre Bruniquel et Montricoux. Plusieurs grottes naturelles existent aussi le long de l'Aveyron ; la plus curieuse est, à l'ouest de Saint- Antonin, celle du Capucin dont la voûte est ornée de belles stalactites.

¥1. — Histoire.

Malgré le silence presque complet que gardent à son égard les documents écrits jusqu'au commencement du moyen âge, le territoire de Tarn-et-Garonne a été habité sur tous ses points dès l'époque la plus reculée. Lorsque les Gaulois arrivèrent du Danube et du Rhin, vers le septième siècle avant Jésus-Christ, ils trouvèrent déjà dans le pays des peuples aux

mœurs presque sauvages, auxquels on attribue généralement ces tables et ces obélisques de pierre brute appelés à tort jusqu'à présent monuments celtiques ou druidiques, et connus aujourd'hui sous le nom de monuments mégalithiques. Il reste un assez grand nombre de ces antiquités, notamment des dolmens, ou pierres sépulcrales, dans le département, où l'on en signale surtout dans les communes de Bruniquel, de Cazals, de Loze, de Saint-Projet et de Septfonds. Ces tribus primitives ont aussi laissé des traces de leurs habitations, sortes de grottes le plus souvent artificielles, creusées sur le flanc des collines et qui n'ont guère cessé d'être occupées jusqu'à la fin du moyen âge. Aux moments de troubles, les populations se réfugiaient dans les souterrains qui débouchaient sur ces grottes et qui étaient pourvus de provisions, de manière à permettre un séjour prolongé. Ces souterrains se rencontrent partout, et plusieurs servirent encore d'asile pendant les terribles luttes religieuses du seizième siècle.

D'après plusieurs savants, ce peuple grossier ne serait autre que celui des Ibères, jadis très puissant, qui, au temps de l'arrivée des Gaulois, occupait le midi de la Gaule et l'Espagne tout entière. Les Gaulois ne parvinrent pas à les chasser complètement au delà des Pyrénées; sur la rive gauche de la Garonne, les vaincus se mêlèrent aux vainqueurs, et cette fusion a donné naissance à une race distincte que, de ces deux éléments, on appelle aujourd'hui les Celtibères ou les Celtibériens, mais que les géographes de l'antiquité nommaient les Aquitains. A cette race appartenaient les Lactoratesy répandus sur le territoire appelé depuis la Lomagne. Le reste du département était partagé entre des nations purement celtiques : les Nitiobroges à l'ouest, les Cadurques au nord, les Ruthènes à l'est, les Volces Tectosages au sud-est. De tous ces peuples, aucun n'avait sa capitale dans les limites actuelles de Tarn-et-Garonne. La capitale des Lactorates, Lectoure, est dans le département du Gers; celle des Nitiobroges, Agen, dans LoL-et-Garonne ; celle des Cadurques, Cahors, dans le département du Lot ; celle des Ruthènes, Ro-

dez, dans le département de l'Aveyron; enfin celle des Tectosages, Toulouse, dans la Haute-Garonne. Une tribu seulement, vassale des Cadurques, les Tascons, avait sa capitale aux environs de Montauban, sur remplacement même de Montauban selon quelques écrivains, ou, selon d'autres, plus au nord, sur une colline de la rive droite de l'Aveyron, à Cosa, dont le nom de Cos, donné à une enceinte de retranchements gaulois, rappelle encore le souvenir. Des retranchements analogues, visibles à Corbarieu, à Bourret, à Castelmeyran, etc., marquent l'emplacement de quelques autres localités gauloises, qui n'étaient probablement que des bourgs fortifiés.

Parmi les peuples compris dans le territoire de Tarn-et- Garonne, un fut des premiers soumis à la domination romaine et un autre fut le dernier. Les Tectosages succombèrent dès l'an H 8 avant Jésus-Christ; les Cadurques résistèrent même après la chute du grand Vercingétorix, sous la conduite du brave Luctérius, et il fallut pour les réduire la chute de leur forteresse d'Uxellodiinum, en l'an 51.

César se vengea cruellement des Cadurques ; mais Auguste s'appliqua à faire aimer la domination romaine en favorisant l'agriculture, en veillant à la sécurité des campagnes et en traçant de nombreuses routes dont les principales passaient par Cos, Montauriol, sur l'emplacement de Montauban, par Castelsarrasin, qui possédait un relai de poste (mxdatio), par Mansonville, où était une station pour passer la nuit (mansio), et par Bressols, dont le nom latin, Fines, indique la position sur la limite entre les Tectosages et les Cadurques.

Les invasions des Barbares couvrirent de ruines ce pays florissant, auquel la domination des rois visigoths donna quelque repos pendant près d'un siècle. Mais Clovis survint avec ses Francs, en 507, et, après sa mort, en 511, les contrées du Midi furent partagées de la manière la plus bizarre entre ses fils puis entre ses petits-fils : c'était déjà un prélude à l'incohérence et à la confusion que devait engendrer un peu plus tard l'organisation féodale.

Sous Dagobert, les premières lueurs d'une civilisation nou-

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velle se levèrent à Moissac, vers 630. Là fut fondée sous les auspices du roi des Francs, par saint Amand et ses disciples Ansbert et Léotade, une abbaye que rendirent bientôt une des plus célèbres de l'Aquitaine les vertus de ses moitiés, la science de ses professeurs et l'étendue de ses possessions territoriales. A peine créée, cette abbaye passa, avec tout le territoire de Tarn-et-Garonne, sous la domination des ducs mérovingiens de Toulouse, qui ne surent défendre leurs possessions ni contre les Sarrasins ni plus tard contre les deux premiers rois francs de la dynastie carlovingienne. Pépin le Bref poursuivit très vivement et parfois avec cruauté la conquête du Midi, qu'acheva Charlemagne. C'est à Pépin qu'est due la fondation du monastère de Saint-Antonin, dont l'emplacement fut celui d'une ancienne bourgade romaine où, selon la tradition, saint Antonin de Pamiers avait prêché le christianisme, et qui s'appelait la Vallée-Noble. Lorsque Charlemagne eut remplacé le duché de Toulouse par le royaume d'Aquitaine en faveur de son fils aîné Louis, le Pieux, en 781, Je nouveau souverain et son successeur Pépin Ier se distinguèrent à leur tour par leur sollicitude à l'égard des abbayes. Louis enrichit celle de Moissac, Pépin fonda, en 825, sur le coteau de Montauriol, celle de Saint-Martin, qui prit bientôt après le nom de Saint- Théodard.

Louis le Bègue, le dernier roi d'Aquitaine, la réunit à la couronne* de France lorsqu'il monta sur le trône impérial, en 877. Mais cette réunion ne fut que nominale. Déjà grandissaient les familles féodales qui devaient bientôt se partager le territoire et le séparer pour plus de trois siècles encore des provinces du Nord. Le dixième siècle vit dans l'apogée de leur puissance les ducs d'Aquitaine, comtes de Poitiers, qui possédaient l'Agenais, les ducs de Gascogne, suzerains immédiats de la Lomagne, et les comtes de Toulouse, souverains du Quercy et de tout l'antique pays des Tectosages. La maison des comtes de Gascogne s'éteignit, au onzième siècle, dans celle des comtes de Poitiers.

Au-dessous de ces grands fiefs s'étaient constitués la vicomte

de Lomagne, dont Lectoure et Lavit furent successivement les capitales, la vicomte de Saint-Antonin, celle d'Auvillar, réunie vers la fin du xme siècle à la Lomagne, celle de Bruniquel, le comté de Caylus, et beaucoup d'autres seigneuries, sans compter les possessions temporelles des trois grandes abbayes alors existantes : Moissac, Saint-Théodard et le Mas- Grenier. Le monastère de Saint-Antonin, célèbre à son origine, devint plus tard un simple prieuré, qui n'existait plus à la Révolution, en 1790.

En 1062 fut pompeusement célébrée, au milieu d'un immense concours d'évêques et de fidèles, la consécration de la grande basilique de Moissac.

La maison des comtes d'Anjou, durant la seconde moitié du xiie siècle, prit d'une main par héritage la couronne d'Angleterre et de l'autre par un mariage les provinces 'qui avaient formé le duché d'Aquitaine. Les comtes de Toulouse eurent ainsi pour voisins les rois anglais, et ils ne tardèrent pas à ressentir les effets de leur ambition. Le roi Henri II s'empara de la ville naissante de Montauban et parvint jusqu'à Toulouse, que sauva le roi de France Louis VIL Richard Gœur-de-Lion obtint toutefois la plus grande partie du Quercy, que lui laissa prendre Philippe Auguste, par une convention signée en H 91.

Mais une guerre autrement implacable et funeste vint aussitôt après fondre sur tout le bassin de la Garonne et anéantir pour jamais la domination des comtes de Toulouse, qui avait paru un instant devoir contre-balancer la puissance des rois capétiens. En réalité, les comtes de Toulouse ne jouissaient que d'une autorité affaiblie par le manque d'institutions gouvernementales et par les usurpations de leurs principaux vassaux, les comtes de Comminges, de Foix, les vicomtes de Béziers et de Carcassonne. Heureusement pour le suzerain, ces vassaux ne lui furent point félons au moment du péril et tous lui demeurèrent fidèles jusqu'à l'héroïsme.

A la faveur de l'ignorance religieuse, trop bien secondée par l'indolence du clergé séculier, lui-même peu instruit, et par la rareté de monastères, qui étaient à cette époque le vrai

foyer de la science et de la civilisation, une hérésie bizarre, renouvelée de celle des manichéens i , s'était , dès le xe siècle, répandue dans tout le Midi et particulièrement aux environs d'Albi, d'où le nom d'Albigeois, donné à ceux qui l'avaient adoptée et qui la propageaient. A la fin du douzième siècle, les Albigeois possédaient une organisation complète, sous la direction de leurs évêques ; déjà ils avaient cherché, en plusieurs endroits, à se soustraire aux lois et même à s'affranchir de tout lien social. L'Église condamna canoniquement les nouvelles erreurs aux conciles de Toulouse (1148) et de Lombers près d'Albi (1165), et organisa des prédications pour les combattre. Ce fut tout particulièrement dans ce but que l'Espagnol saint Domingo ou Dominique institua, à Toulouse même, l'ordre célèbre des Frères Prêcheurs, plus \$rà appelés Dominicains ou Jacobins. Le succès ne répondît point aux efforts, et les seigneurs féodaux furent invités à employer les menaces. Ils refusèrent. Le légat pontifical, Pierre de Gastelnau, fut un jour trouvé assassiné près du Rhône; on imputa ce meurtre à Raymond VI, et la guerre sainte fut proclamée. « Dans toute la France et même hors de France, dit Guizot, les passions religieuses 'et ambitieuses se soulevèrent à cet appel : douze abbés et vingt moines de Citeaux se dispersèrent de tous côtés prêchant la croisade ; seigneurs et chevaliers, bourgeois et paysans, laïques et clercs, accoururent. La passion des croisés fut ardente et persévérante : la guerre contre les Albigeois dura quinze ans (1208-1223), et, des deux chefs dont l'un l'ordonna et l'autre l'exécuta, le pape Innocent III et le comte Simon de Montfort, ni l'un ni l'autre n'en vit la fin. Durant ces quinze années, dans la région située entre le Rhône, les Pyrénées, la Garonne et même la Dordogne, presque toutes les villes, tous les châteaux forts

1. On sait que les manichéens, dont saint Augustin avait embrassé la doctrine avant son baptême, admettaient deux principes égaux en toutepuissance, le principe du bien et le principe du mal. Mais l'auteur de ce système théologique semble l'avoir lui-même emprunté aux croyances des anciens Perses. On ignore comment le manichéisme s'introduisit en France.

furent pris, perdus, repris avec la cruauté du fanatisme et l'avidité de la conquête. Bientôt ce ne fut plus seulement contre les Albigeois et leurs hérésies, ce fut contre les princes nationaux de la France méridionale et leurs domaines que se poursuivit la croisade. » Simon de Monlfort, dont la piété ardente et l'indomptable courage furent ternis par une ambition que ne retenait aucun scrupule, employa jusqu'auprès du roi de France et du pape les plus odieuses perfidies pour excuser les mesures extrêmes qu'il prit contre son principal adversaire, Raymond VI, toujours faible et indécis. Le jeune Raymond VII eut plus d'énergie que son père ; par ses soins, la résistance est organisée. Les croisés sont battus entre Moissac et Castelsarrasin, Moissac se soulève, Montauban continue de résister. Mais la victoire de Muret (1215) relève les affaires de Montfort, tout se soumet devant lui, et sa mort même devant Toiêlouse, en 1218, ne fait que transmettre à son fils une conquête assurée, qui, après quelques vicissitudes, passe entre les mains des rois de France. Le traité de 1229 ne laisse à Raymond VII qu'une possession viagère : par ce contrat, sa fille unique est donnée à Alphonse, comte de Poitiers et frère de saint Louis, dont le règne (1249-1271) prépare l'annexion définitive à la couronne de France.

Raymond Vil, devenu comte viager, et son héritier Alphonse, s'attachèrent sincèrement à réparer les maux causés par la guerre et à compléter les résultats de la croisade en achevant d'extirper l'hérésie. Dans ce dernier but fut créée l'Université de Toulouse ; à la diffusion de la philosophie et de la science, à la réforme des mœurs, on crut malheureusement devoir ajouter des mesures de répression impitoyables. En 1229 fut institué le tribunal de l'Inquisition. Un prêtre dans chaque paroisse, assisté de deux ou trois laïques, devait rechercher rigoureusement les hérétiques. En 1233, le pape Grégoire IX transporta les fonctions d'inquisiteurs aux Frères Prêcheurs. Confiée à des hommes plus fervents qu'éclairés, l'Inquisition inonda de sang les villes de la contrée, excita des ressentiments implacables et fut cause de terribles soulèvements en 1234 et 1235.

Le tribunal inquisitorial vint plusieurs fois, siéger à Montauban, où se passèrent des scènes effroyables.

Les derniers comtes de Toulouse et les rois de France se montrèrent plus généreux et plus éclairés dans l'organisation administrative du Midi. Déjà, en 1140, les vicomtes de Saint- Antonin avaient donné à leur ville une constitution municipale, et un comte de Toulouse, Alphonse-Jourdain, imitant cet exemple, avait doté, en 1144, d'une charte semblable sa bonne ville de Montauban, nouvellement fondée sur le territoire de l'abbaye de Saint-Théodard. D'autres villes anciennes furent dotées de franchises tellement étendues, que plusieurs se crurent de vraies républiques et en prirent souvent le titre. Elles étaient, comme la république romaine, gouvernées par des consuls, au nombre de quatre, de six ou de huit, suivant l'importance des localités. Le commerce et l'industrie furent encouragés par les dispositions les plus libérales. Mais ces villes étaient peu nombreuses à l'issue de la guerre des Albigeois : quelques-unes avaient été détruites par les envahisseurs; d'autres avaient été progressivement abandonnées depuis l'époque romaine; d'autres n'étaient encore, à vrai dire, que des places fortes. Les seigneurs, soit laïques, soit ecclésiastiques, jugeant que l'augmentation du nombre des communes ne pouvait qu'aider considérablement à la prospérité du pays tout entier, se mirent à bâtir, chacun dans ses domaines, avec l'agrément et souvent avec la participation des rois de France, des villes nouvelles qu'on appela bastides, et dont la plupart se reconnaissent encore à leurs rues régulières se croisant à angle droit et formant au centre une place rectangulaire entourée d'arcades. La fondation de Montauban demeura pendant près d'un siècle un fait isolé; mais à partir de 1232 jusqu'en 1310 se construisent Angeville, Beaumont-de-Lomagne (1279), Castelsagrat (1270), Cordes-Tolosane (1271), Dunes (1269), Génébrières, Lafrançaise ou mieux la Française, Labastide-de- Penne, Labastide-du-Temple, Montjoy (1268), Mondenard (commune de Cazcs-Mondenard), Montalzat (1252), Réalville, jadis Gardemont (1510), Septfonds, Valence-d'Agen, Verfeil et

Verlhac-Tescou. Parmi ces bastides, il y en eut un certain nombre qui ne prospérèrent point et demeurèrent toujours de petits villages ; mais ces fondations eurent pour résultat d'étendre partout le mouvement communal.

L'établissement des franchises municipales eut quelquefois, à l'origine, de fâcheux résultats. Dans plusieurs villes, les familles les plus puissantes parvinrent à se rendre maîtresses des élections et à mettre à la tête des affaires des consuls plus dévoués à leurs protecteurs qu'à la chose publique. De là des luttes intestines que n'a point racontées l'histoire, mais dont des témoignages certains nous sont parvenus. On voit, en effet, vers 1245, les habitants dejMoissacet de Castelsarrasin prier Raymond VII de reprendre pour lui-même la nomination de leurs magistrats communaux, afin d'avoir de meilleures garanties pour la bonne administration de la justice. Ces deux villes rentrèrent, sous Alphonse, dans la possession de tous leurs privilèges, et il paraît que les abus ne se reproduisirent pas dans la suite.

La paix et la prospérité que semblaient promettre la bonne administration des derniers comtes de Toulouse et des rois de France ne durèrent pas longtemps. Au commencement du quatorzième siècle éclata la guerre de Cent Ans. Les Anglais avaient déjà un pied dans le territoire de Tarn-et-Garonne, puisque saint Louis leur avait reconnu, en 1257, par le traité d'Abbeville, une partie de l'Agenais et du Quercy. La résistance des habitants fut héroïque. Les Anglais ne purent jamais entrer à Moissac; mais le trop fameux traité de Brétigny leur livra, en 1360, le Haut-Quercy, et ils entrèrent àMontauban l'année suivante. On ne les y laissa pas tranquilles, et l'habile tactique de Charles V les en chassa en 1366. Ce succès fut amèrement compensé, en 1367, par la défaite sanglante que firent essuyer aux nobles du pays, que commandait le sénéchal de Toulouse, les Grandes Compagnies ou les Routiers, bandes de soldats mercenaires qui occupaient leurs loisirs pendant les trêves ou en temps de paix à ravager les campagnes. Pendant vingt ans, le Quercy et le Toulousain furent parcourus par ces affreux pil-

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lards, qui furent enfin attaqués par le vertueux et brave connétable Louis de Sancerre et complètement défaits, en 1390, sur le territoire où fut aussitôt bâtie la chapelle commémorative de Notre-Dame d'Alem, dans la commune de Castelsarrasin. Les Anglais revinrent encore à Montauban en 1414, mais ne s'y maintinrent même pas jusqu'aux premiers succès des armées de Charles VIL Après la bataille de Castillon (1453), on n'eut plus à craindre de les voir en Aquitaine.

Aux guerres étrangères succédèrent les guerres civiles et religieuses, aussi implacables au seizième siècle qu'elles l'avaient été au temps des Albigeois. L'abbaye Saint-Théodard de Montauriol, comprise depuis le douzième siècle dans l'enceinte de Montauban, avait été érigée en évêché en 1317 par le pape Jean XXII, enfant du Quercy. Ce fut un des évêques de Montauban, Jean deLette, prélat débauché, qui porta dans la contrée le premier coup au catholicisme. Il quitta son siège pour se marier, en 1556, laissant toute l'influence aux ministres protestants qui accoururent. Quatre ans après, les calvinistes étaient en majorité, chassaient les prêtres et les religieux, forçaient à l'abjuration les habitants qui ne voulaient pas émigrer et incendiaient les églises, notamment la basilique de Saint-Théodard, bâtie au douzième siècle par les moines, et qui avait été longtemps une des plus belles du Midi.

Devenu cité calviniste, Montauban sut du moins se donner des lois à l'intérieur et se faire respecter à l'extérieur. De 1562 à 1622, son histoire n'est qu'une série de sièges et de combats. Dans le cours delà seule année 1562, il fut assailli quatrefois et força quatre fois les assaillants à lever le siège. Il eut ainsi le bonheur d'échapper à Montluc, qui exerça dans les environs les plus odieuses cruautés. La paix d'Amboise mit pour un temps fin à cette lutte; mais, en 1567, les catholiques furent chassés de nouveau, et, en 1570, Montauban devint l'une des quatre places de sûreté accordées aux calvinistes par le traité de Saint-Germain. Ce fut à l'abri de ses murailles que se réunirent, en 1578, 1579 et 4584, les députés de toutes les églises réformées de France. L'administration municipale

était élue par les citoyens ; la ville était devenue une petite république, semblable à beaucoup d'égards à celle de Genève, et, pendant une cinquantaine d'années, Montauban, se gouvernant lui-même, jouit delà plus grande prospérité.

L'édit de 1617, qui rétablissait dans le Béarn le culte catholique aboli soixante ans auparavant par Jeanne d'Albret, mit en feu tout le Midi, et bientôt, l'exercice libre de la religion devenant de plus en plus difficile, la résistance armée fut résolue. Le duc de Rohan, élu généralissime des calvinistes, vint à Montauban le 18 juin 1621 pour y organiser la défense. Sous la direction du premier consul Dupuy, des fortifications furent élevées en quinze jours, grâce au concours de tous- L'armée royale, forte de 20,000 hommes et commandée par Louis XIII en personne, conduit par le connétable de Luynes, parut devant Montauban le 17 août. Toutes les approches de la ville furent disputées pied à pied. Le 5 septembre, à minuit, le duc de Mayenne tenta un assaut qui fut repoussé avec un effroyable carnage. Du côté des assiégés, des femmes en grand nombre prirent part au combat, ainsi qu'à toutes les affaires qui eurent lieu plus tard : elles s'étaient donné pour mission spéciale d'arracRer et de brûler les gabions des tranchées faites par l'armée royale. Deux héroïnes, Jeanne Paulhac et Guillemette de Gasc, se rendirent particulièrement célèbres ; toutes deux périrent au champ d'honneur et le trésor public, comme dans les républiques de l'antiquité, fit les frais de leurs funérailles. Le 16 septembre, le duc de Mayenne reçut une balle dans l'œil et tomba raide mort. Enfin le connétable fit livrer un assaut général le 17 octobre; il fut désastreux pour l'armée, et Louis XIII se décida quelques jours après à la retraite. Le siège avait duré 86 jours.

En se retirant, le roi s'empara de Négrepelisse, qu'il brûla, et de Saint-Antonin, dont il fit abattre les fortifications.

Lorsque Richelieu fut devenu premier ministre et que la Rochelle eut succombé, les calvinistes comprirent qu'ils ne pouvaient prolonger la lutte. Montauban demanda la paix, et Richelieu y fit son entrée en 1629, après avoir fait démolir les

fortifications. Cette ville fut, la même année, ravagée par la peste, et plus de G, 000 personnes succombèrent. Le clergé catholique rentra. Plus tard, les dragonnades et les proscriptions de la fin du règne de Louis XIV eurent *des conséquences désastreuses. Toutefois Montauban conserva la plus grande partie de son importance par le rétablissement de son évêché et la création d'une généralité ou province civile dont il fut, jusqu'à la Révolution, le chef-lieu.

La Révolution causa quelques désordres dans Montauban, dont elle supprima le diocèse et dont elle fit un simple cheflieu d'arrondissement du Lot. A son passage dans cette ville en 1808, Napoléon déclara qu'une injustice avait été commise, et il la répara par la création du département de Tarn-et- Garonne. Par suite de difficultés avec le pape, l'évêché ne fut rétabli qu'en 1822 ; il eut alors pour premier titulaire Mgr de Cheverus, dont les douces et bienfaisantes vertus rappelèrent Fénelon.